أَّنَّ أبَا جُبَيْرٍ الْكِنْدِيَّ قَدمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فَأمَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - بِوَضُوءٍ وَقَالَ: «تَوَضّأْ يَا أبَا جُبَيْرٍ». فَبَدَأ بِفِيهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله - ﷺ -: «لا تَبْدأ بِفِيكَ، فَإِنَّ الْكَافِرَ يَبْدَأُ بِفِيةِ». ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - بِوَضُوءٍ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا، ثُمّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، ثُمّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاثًا، ثم غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا، ثُمّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ (١).
١٤٩ - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدَّثنا محمد بن كثير العبدي، أنبأ سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال بن يِسَاف.
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ الأشْجَعِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «إِذَا
= ويشهد له حديث عائشة المتفق عليه الذي خرجناه وعلقنا عليه في مسند أبي يعلى الموصلي برقم (٤٨٥١) فانظره.
(١) إسناده صحيح، ومعاوية بن صالح بن حدير فصلنا الكلام فيه عند الحديث (٦٨٦٧)
في مسند أبي يعلى الموصلي.
والحديث في الإِحسان ٢/ ٢٠٩ برقم (١٠٨٦).
وأخرجه الطحاوي في»شرح معاني الآثار«١/ ٣٦ - ٣٧ من طريق بحر، حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي ١/ ٣٧، والدولابي في الكنى ١/ ٢٣، والبيهقي في الطهارة ١/ ٤٦ - ٤٧ باب: التكرار في غسل اليدين، من طريق آدم، عن الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، به.
وانظر»أسد الغابة«٦/ ٤٦، والإصابة١٠/ ١٨٢ وقد نسبه الحافظ إلى أبي أحمد الحاكم في»الكنى"، وإلى ابن حبان.
وانظر الخديث التالي، وحديث ابن عباس برقم (٢٤٨٦) في مسند أبي يعلى بتحقيقنا.
(١) إسناده صحيح، ومعاوية بن صالح بن حدير فصلنا الكلام فيه عند الحديث (٦٨٦٧)
في مسند أبي يعلى الموصلي.
والحديث في الإِحسان ٢/ ٢٠٩ برقم (١٠٨٦).
وأخرجه الطحاوي في»شرح معاني الآثار«١/ ٣٦ - ٣٧ من طريق بحر، حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي ١/ ٣٧، والدولابي في الكنى ١/ ٢٣، والبيهقي في الطهارة ١/ ٤٦ - ٤٧ باب: التكرار في غسل اليدين، من طريق آدم، عن الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، به.
وانظر»أسد الغابة«٦/ ٤٦، والإصابة١٠/ ١٨٢ وقد نسبه الحافظ إلى أبي أحمد الحاكم في»الكنى"، وإلى ابن حبان.
وانظر الخديث التالي، وحديث ابن عباس برقم (٢٤٨٦) في مسند أبي يعلى بتحقيقنا.
١ / ٢٦٢