= كريب، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم، عن شريك.
قال: وسألت محمدًا- يعني: البخاري- عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم، عن شريك، وقال: حدثنا غير واحد عن شريك، عن عمار، عن أبي الزبير، عن جابر: أن النبي دخل مكة وعليه عمامة سوداء. قال محمد: والحديث هو هذا».
وأخرجه مسلم في الحج (١٣٥٨) ما بعده بدون رقم، باب: جواز دخول مكة بغير إحرام، من طريق علي بن حكيم الأودي، أخبرنا شريك، به. ولفظه «أن النبي -ﷺ- دخل يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء». وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي ٤/ ١١٠ برقم (٢١٤٦) وأخرجه أبو داود في الجهاد (٢٥٩٢) باب: الرايات والألوية، والنسائي في الحج ٥/ ٢٠٠ باب: دخول مكة باللواء، من طريق إسحاق بن إبراهيم المروزي وهو ابن راهويه، وأخرجه الترمذي في الجهاد (١٦٧٩) باب: ما جاء في الألوية من طريق محمد ابن عمر بن الوليد الكندي، ومحمد بن رافع، وأخرجه ابن ماجة في الجهاد (٢٨١٧) باب: الرايات والألوية، من طريق الحسين ابن علي الخلال، وعبدة بن عبد الله، جميعهم حدثنا يحيى بن آدم، بإسناد حديثنا ومتنه.
وقال الشوكاني في «نيل الأوطار» ٨/ ٥٩: «وحديث جابر أخرجه أيضًا الحاكم، وابن حبان ...» ثم ذكر كلام الترمذي السابق.
ويشهد له حديث ابن عباس عند أبي يعلى ٤/ ٢٥٧ برقم (٢٣٧٥)، بلفظ: «أن راية رسول اللهﷺ- كانت سوداء، ولواؤه أبيض». وهو حديث حسن، وهناك استوفينا تخريجه. وقد أخرجه البغوي في «شرح السنة» ١٠/ ٤٥٣ - ٤٠٤ برقم (٢٦٦٤) من طريق أبي يعلى السابقة.
وانظر «جامع الأصول» ٣٨١/ ٨، وأخلاق النبيﷺص (١٤٣، ١٤٤)، =
وقال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم، عن شريك.
قال: وسألت محمدًا- يعني: البخاري- عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم، عن شريك، وقال: حدثنا غير واحد عن شريك، عن عمار، عن أبي الزبير، عن جابر: أن النبي دخل مكة وعليه عمامة سوداء. قال محمد: والحديث هو هذا».
وأخرجه مسلم في الحج (١٣٥٨) ما بعده بدون رقم، باب: جواز دخول مكة بغير إحرام، من طريق علي بن حكيم الأودي، أخبرنا شريك، به. ولفظه «أن النبي -ﷺ- دخل يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء». وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي ٤/ ١١٠ برقم (٢١٤٦) وأخرجه أبو داود في الجهاد (٢٥٩٢) باب: الرايات والألوية، والنسائي في الحج ٥/ ٢٠٠ باب: دخول مكة باللواء، من طريق إسحاق بن إبراهيم المروزي وهو ابن راهويه، وأخرجه الترمذي في الجهاد (١٦٧٩) باب: ما جاء في الألوية من طريق محمد ابن عمر بن الوليد الكندي، ومحمد بن رافع، وأخرجه ابن ماجة في الجهاد (٢٨١٧) باب: الرايات والألوية، من طريق الحسين ابن علي الخلال، وعبدة بن عبد الله، جميعهم حدثنا يحيى بن آدم، بإسناد حديثنا ومتنه.
وقال الشوكاني في «نيل الأوطار» ٨/ ٥٩: «وحديث جابر أخرجه أيضًا الحاكم، وابن حبان ...» ثم ذكر كلام الترمذي السابق.
ويشهد له حديث ابن عباس عند أبي يعلى ٤/ ٢٥٧ برقم (٢٣٧٥)، بلفظ: «أن راية رسول اللهﷺ- كانت سوداء، ولواؤه أبيض». وهو حديث حسن، وهناك استوفينا تخريجه. وقد أخرجه البغوي في «شرح السنة» ١٠/ ٤٥٣ - ٤٠٤ برقم (٢٦٦٤) من طريق أبي يعلى السابقة.
وانظر «جامع الأصول» ٣٨١/ ٨، وأخلاق النبيﷺص (١٤٣، ١٤٤)، =
٥ / ٣٤٣