(١) الخلا- مقصور-: النبات الرطب الرقيق ما دام رطبًا. واختلاؤه: قطعه. وأخلت الأرض: كثر خلاها، فإذا يبس، ففو حشيش،
(٢) عَضَد- بابه: ضرب- عَضْدًا: قطع.
(٣) عتا- بابه: سما- عُتِيًّا، فهو عات. والعاتي: المتجاوز للحد في الاستكبار، والجبار أيضًا. وقيل: هو المبالغ في ركوب المعاصي، المتمرد الذي لا يقع منه الوعظ والتنبيه موقعًا حسنًا.
قال ابن فارس في «مقاييس اللغة» ٤/ ٢٢٥: «العين، والتاء، والحرف المعتل أصل صحيح يدل على استكبار.
قال الخليل وغيره:»عتا، يعتو، عُتُوًا: استكبر. قال الله تعالى: ﴿وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا﴾، وكذلك يعتو، عِتِيًا، فهو عاتٍ. والملك الجبار: عاتٍ ...".
(٤) الَذَّحْل -بفتح الذال المعجمة، وسكون الحاء المهملة-: الحقد والعداوة. يقال: طلب بذحله، أي: بثأره، والجمع ذُحُول.
(٢) عَضَد- بابه: ضرب- عَضْدًا: قطع.
(٣) عتا- بابه: سما- عُتِيًّا، فهو عات. والعاتي: المتجاوز للحد في الاستكبار، والجبار أيضًا. وقيل: هو المبالغ في ركوب المعاصي، المتمرد الذي لا يقع منه الوعظ والتنبيه موقعًا حسنًا.
قال ابن فارس في «مقاييس اللغة» ٤/ ٢٢٥: «العين، والتاء، والحرف المعتل أصل صحيح يدل على استكبار.
قال الخليل وغيره:»عتا، يعتو، عُتُوًا: استكبر. قال الله تعالى: ﴿وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا﴾، وكذلك يعتو، عِتِيًا، فهو عاتٍ. والملك الجبار: عاتٍ ...".
(٤) الَذَّحْل -بفتح الذال المعجمة، وسكون الحاء المهملة-: الحقد والعداوة. يقال: طلب بذحله، أي: بثأره، والجمع ذُحُول.
٥ / ٣٢٩