= إذا التقى الختانان، ومسلم في الحيض (٣٤٨) باب: نسخ الماء من الماء. وقال أحمد: «سمع الحسن من أَنس بن مالك، ومن ابن مُغَفّل ...» وقال الشوكاني في «نيل الأوطار» ١/ ١٥٢:«قال الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي: إن الحسن سمع من عبد الله بن مغفل بن وانظر المراسيل ص (٤٥)، وجامع التحصيل ص (١٩٨). والحديث في الإحسان ٧/ ٤١٠ برقم (٥٤٦٠).
وأخرجه أحمد ٤/ ٨٦ من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود في الترجل (٤١٥٩) من طريق مسدد، وأخرجه الترمذي في اللباس (١٧٥٦) ما بعده بدون رقم، باب: ما جاء في النهي عن الترجل إلاغبًا، وفي الشمائل برقم (٢٤)،- ومن طريقه أخرجه البغوي في»شرح السنة«١/ ٨٣٢ برقم (٣١٦٤) - من طريق محمد بن بشار، كلاهما حدثنا يحيى، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي:»هذا حديث حسن صحيح«.
وأخرجه الترمذي (١٧٥٦) من طريق علي بن خشرم»، وأخرجه النسائي في الزينة ٨/ ١٣٢ باب: الترجل غبا من طريق علي بن حجر، كلاهما حدثني عيسى بن يونس، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٨/ ١٣٢ من طريق محمد بن بشار، حدثنا أبو داود، حدثنا حماد ابن سلمة، عن قتادة، عن الحسن أن النبي - ﷺ - نهى عن الترجل الله غبًا، وهذا مرسل.
نقول: إن الإرسال لا يضره ما دام من رفعه ثقة، فالرفع زيادة، وزيادة الثقة مقبولة.
وأخرجه النسائي ٨/ ١٣٢ من طريق قتيبة، حدثنا بشر، عن يونس، عن الحسن ومحمد قالا: الترجل غب وهو موقوف على الحسن، ومحمد، ولعلهما قالا ذلك على سبيل الفتوى. وانظر «نيل الأوطار» ١/ ١٥٢ - ١٥٣، وجامع الأصول ٤/ ٧٥٢.
ويشهد له الحديث الذي أخرجه أبو داود في الترجل (٤١٦٠) من طريق الحسن ابن علي، حدثنا يزيد المازني.
وأخرجه النسائي في الزينة ٨/ ١٨٥ باب: الترجل، من طريق يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا ابن علية، كلاهما أخبرنا الجريري، عن عبد الله بن بريدة أن رجلًا من =
وأخرجه أحمد ٤/ ٨٦ من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود في الترجل (٤١٥٩) من طريق مسدد، وأخرجه الترمذي في اللباس (١٧٥٦) ما بعده بدون رقم، باب: ما جاء في النهي عن الترجل إلاغبًا، وفي الشمائل برقم (٢٤)،- ومن طريقه أخرجه البغوي في»شرح السنة«١/ ٨٣٢ برقم (٣١٦٤) - من طريق محمد بن بشار، كلاهما حدثنا يحيى، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي:»هذا حديث حسن صحيح«.
وأخرجه الترمذي (١٧٥٦) من طريق علي بن خشرم»، وأخرجه النسائي في الزينة ٨/ ١٣٢ باب: الترجل غبا من طريق علي بن حجر، كلاهما حدثني عيسى بن يونس، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٨/ ١٣٢ من طريق محمد بن بشار، حدثنا أبو داود، حدثنا حماد ابن سلمة، عن قتادة، عن الحسن أن النبي - ﷺ - نهى عن الترجل الله غبًا، وهذا مرسل.
نقول: إن الإرسال لا يضره ما دام من رفعه ثقة، فالرفع زيادة، وزيادة الثقة مقبولة.
وأخرجه النسائي ٨/ ١٣٢ من طريق قتيبة، حدثنا بشر، عن يونس، عن الحسن ومحمد قالا: الترجل غب وهو موقوف على الحسن، ومحمد، ولعلهما قالا ذلك على سبيل الفتوى. وانظر «نيل الأوطار» ١/ ١٥٢ - ١٥٣، وجامع الأصول ٤/ ٧٥٢.
ويشهد له الحديث الذي أخرجه أبو داود في الترجل (٤١٦٠) من طريق الحسن ابن علي، حدثنا يزيد المازني.
وأخرجه النسائي في الزينة ٨/ ١٨٥ باب: الترجل، من طريق يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا ابن علية، كلاهما أخبرنا الجريري، عن عبد الله بن بريدة أن رجلًا من =
٥ / ٢١