موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ١٨٦٥

(١) السُّلمى- بضم السين المهملة، وفتح اللام بعدها ميم مكسورة-: نسبة إلى سُلَيْم، وهي قبيلة من العرب مشهورة يقال لها سُلَيْم بن منصور بن عكرمة ... وانظر الأنساب ٧/ ١١١ - ١١٣ وقد تحرف فيه «عبسة» إلى «عنبسة». وانظر اللباب أيضًا ٢/ ١٢٨ - ١٢٩.
وعمرو بن عبسة أبو نجيح هو ابن عامر بن خالد بن غاضرة، أسلم قديمًا، وكان
يقال: هو ربع الإسلام، قدم المدينة بعد مضي بدر وأحد والخندق، ونزل بالشام.
وانظر مستدرك الحاكم ٣/ ٦٥ - ٦٦، ٢٨٥، و«أسد الغابة» ٤/ ٢٥١ - ٢٥٢.
(٢) إسناده صحيح، وحميد هو ابن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي. والحديث في الإحسان ٤/ ٢٧٨ برقم (٢٩٧٣).
وأخرجه أحمد٤/ ١١٣، ٣٨٤ من طريق روح، ويحيى بن سعيد، وأخرجه البيهقي في العتق ١٠/ ٢٧٢ باب: فضل إعتاق النسمة، من طريق يونس ابن حبيب، حدثنا أبو داود، جميعهم عن هشام، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ٣/ ٥٠ ووافقه الذهبي.
وأخرجه البيهقي في السير ٩/ ١٦١ باب: فضل من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، من طريق ... يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد ٤/ ٣٨٦، والترمذي في فضائل الجهاد (١٦٣٥) باب: فضائل الجهاد، من طريق حيوة بن شريح الحمصي، عن بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن عمرو بن عبسة ... وقال الترمذي:«هذا حديث حسن صحيح غريب».
نقول: بقية هو ابن الوليد، وهو كثير التدليس عن الضعفاء وقد عنعن.
وأخرجه الطيالسي ١/ ٣٦٠ برقم (١٨٥٨) من طريق عبد الجليل بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن عبسة السلمي قال: (سمعت رسول الله - ﷺ - =