= وقال البوصيري: «إسناده صحيح، ورجاله ثقات».
وقال الحافظ في «فتح الباري» ١٠/ ٢١٤: «وقد أخرج ابن ماجة بسند حسن عن أبي هريرة، رفعه ...» وذكر هذا الحديث. وانظر «تحفة الأشراف» ١١/ ١٤ برقم (١٥٠٦٩).
وقد فسر الفأل في حديث أَنس الذي خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (٢٨٧٠)، وانظر أيضًا فتح الباري ١٠/ ٢١٤.
وانظر حديث أبي هريرة في مسند الموصلي برقم (٦١١٢، ٦٦٣٢) ونيل الأوطار ٧/ ٣٧٢، وفتح الباري١٠/ ٢١٤ برقم (٥٧٥٥) وفيه أيضًا تفسير الفأل.
(١) إسناده صحيح، وابن بريدة هو عبد الله. وهو في الإحسان ٧/ ٥٣٠ برقم (٥٧٩٧).
وأخرجه أحمد ٣٤٧/ ٥ - ٣٤٨ من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود في الطب (٣٩٢٠) باب: في الطيرة، من طريق مسلم بن إبراهيم.
وأخرجه النسائي في الكبرى- ذكره المزي في«تحفة الأشراف» ٢/ ٨٩ برقم (١٩٩٣) - من طريق ابن المثنى، عن معاذ بن هشام، كلاهما عن هشام، به. وانظر جامع الأصول ٦٢٨/ ٧. ونيل الأوطار ٧/ ٣٧٣.
وقال الحافظ في«فتح الباري» ١٠/ ٢١٥:«وأخرج أبو داود بسند حسن عن بريدة أن النبي ...»وذكر الحديث.
وقال الحافظ في «فتح الباري» ١٠/ ٢١٤: «وقد أخرج ابن ماجة بسند حسن عن أبي هريرة، رفعه ...» وذكر هذا الحديث. وانظر «تحفة الأشراف» ١١/ ١٤ برقم (١٥٠٦٩).
وقد فسر الفأل في حديث أَنس الذي خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (٢٨٧٠)، وانظر أيضًا فتح الباري ١٠/ ٢١٤.
وانظر حديث أبي هريرة في مسند الموصلي برقم (٦١١٢، ٦٦٣٢) ونيل الأوطار ٧/ ٣٧٢، وفتح الباري١٠/ ٢١٤ برقم (٥٧٥٥) وفيه أيضًا تفسير الفأل.
(١) إسناده صحيح، وابن بريدة هو عبد الله. وهو في الإحسان ٧/ ٥٣٠ برقم (٥٧٩٧).
وأخرجه أحمد ٣٤٧/ ٥ - ٣٤٨ من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود في الطب (٣٩٢٠) باب: في الطيرة، من طريق مسلم بن إبراهيم.
وأخرجه النسائي في الكبرى- ذكره المزي في«تحفة الأشراف» ٢/ ٨٩ برقم (١٩٩٣) - من طريق ابن المثنى، عن معاذ بن هشام، كلاهما عن هشام، به. وانظر جامع الأصول ٦٢٨/ ٧. ونيل الأوطار ٧/ ٣٧٣.
وقال الحافظ في«فتح الباري» ١٠/ ٢١٥:«وأخرج أبو داود بسند حسن عن بريدة أن النبي ...»وذكر الحديث.
٤ / ٤١٩