موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ١٨٠١

(١) إسناده جيد حيان أبو العلاء ترجمه البخاري في الكبير ٣/ ٥٧ - ٥٨ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبني حاتم في «الجرح والتعديل» ٣/ ٢٤٨، وما رأيت فيه جرحًا، ووثقه ابن حبان. وحسن النووي حديثه. وباقى رجاله ثقات، وعوف هو الأعرابي. والحديث في الإحسان ٧/ ٦٤٦ برقم (٦٠٩٨)، وعزاه النووي إلى أبي داود وقال: «إسناده حسن».
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٣٦٩ برقم (٩٤٥) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، بهذا الإسناد. وعنده: «حماد بن سلمة» بدل «حماد بن زيد».
وأخرجه الطبراني ١٨/ ٣٦٩ برقم (٩٤١) من طريق أبي النعمان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عوف الأعرابي، به.
وأخرجه عبد الرزاق ١٠/ ٤٠٣ برقم (١٩٥٥٢) - ومن طريقه هذه أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد»١٠/ ٤٢٥، والبغوي في «شرح السنة» ١٢/ ١٧٧ برقم (٣٢٥٦)، والطبراني في الكبير ١٨/ ٣٦٩ برقم (٣٤٣)، والبيهقي في القسامة ٨/ ١٣٩ باب: العيافة والطيرة والطرق- من طريق معمر، وأخرجه أحمد ٥/ ٦٠ - ومن طريقه هذه أخرجه البيهقي ٨/ ١٣٩ - من طريق محمد بن جعفر، وأخرجه أحمد ٣/ ٤٧٧، وأبو داود في الطب (٣٩٠٧) باب: في الخط والزبير والطير، من طريق يحيى بن سعيد، وأخرجه أحمد ٥/ ٦٠ من طريق روح،
وأخرجه النسائي في الكبرى- ذكره المزي في «تحفة الأشراف».٨/ ٢٧٥ برقم (١١٠٦٧) - من طريق إسحاق بن إبراهيم.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٣٦٩ برقم (٩٤١) من طريق هوذة بن خليفة. وأخرجه الطبراني أيضًا برقم (٩٤٢) من طريق سفيان، جميعهم عن عوف، به. ونسبه الحافظ ابن حجر في «هداية الرواة» الورقة (١٤٦/ ٢) إلى أبى داود، والنسائي. =