سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُوَ فِي بَيْتِ أُمِّ الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ -: «ثَلاثٌ مِنَ الْكُفْرِ: شَقُّ الْجَيْبِ، وَالنِّيَاحَةُ، وَالطعْنُ فِي النَّسَب» (٣).
(١) أحمد بن عمير بن جوصاء الحافظ، أبو الحسن، جمع وصنف في الحديث، قال أبو علي الحافظ النيسابوري: «كان ركنًا من أركان الحديث». وقال أيضًا: «هو إمام من أئمة المسلمين قد جاز القنطرة»، وقال الدارقطني: «لم يكن بالقوي». وقال الطبراني: «ابن جوصا من ثقات المسلمين» ... وانظر لسان الميزان ١/ ٢٤٩ - ٢٤٠، وشذرات الذهب ٢/ ٢٨٥، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ١٥ - ٢١ وفيه كثير من الكتب التي ترجمته.
(٢) في الأصل «محمد» وهو خطأ، انظر الإحسان ٣/ ١٣، والمستدرك ١/ ٣٨٣، والتهذيب.
(٣) إسناده صحيح، وبشر بن بكر هو التنيسي، والأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو. والحديث في الإِحسان ٣/ ١٣ - ١٤ برقم (١٤٦٣).
وأخرجه ابن حبان أيضًا في الإِحسان ٥/ ٦٤ برقم (٣١٥١) من طريق عبد الله بن محمد بن سَلْم قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: أخبرني الفريابي قال: حدثنا الأوزاعي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم ١/ ٣٨٣ من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب، حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي، حدثنا بشر بن بكر، بهذا الإِسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأورده صاحب الكنز ١٦/ ٢٦ برقم (٤٣٧٨٤)، وعزاه إلى الحاكم. وانظر الحديث التالي.
وأخرجه أحمد ٢/ ٣٧٧، ٤٤١، ٤٩٦، ومسلم في الإِيمان (٦٧) باب: إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة والبيهقي في الجنائز ٤/ ٦٣ باب: ما=
(٢) في الأصل «محمد» وهو خطأ، انظر الإحسان ٣/ ١٣، والمستدرك ١/ ٣٨٣، والتهذيب.
(٣) إسناده صحيح، وبشر بن بكر هو التنيسي، والأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو. والحديث في الإِحسان ٣/ ١٣ - ١٤ برقم (١٤٦٣).
وأخرجه ابن حبان أيضًا في الإِحسان ٥/ ٦٤ برقم (٣١٥١) من طريق عبد الله بن محمد بن سَلْم قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: أخبرني الفريابي قال: حدثنا الأوزاعي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم ١/ ٣٨٣ من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب، حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي، حدثنا بشر بن بكر، بهذا الإِسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأورده صاحب الكنز ١٦/ ٢٦ برقم (٤٣٧٨٤)، وعزاه إلى الحاكم. وانظر الحديث التالي.
وأخرجه أحمد ٢/ ٣٧٧، ٤٤١، ٤٩٦، ومسلم في الإِيمان (٦٧) باب: إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة والبيهقي في الجنائز ٤/ ٦٣ باب: ما=
١ / ١٥٧