عَنْ جَابر قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: «مَنْ لَمْ يَذَرِ الْمُخَابَرَةَ، فَلْيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ» (١). قُلْتُ: لِجَابِرٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غير هذَا (٢).
= التخريج. وانظر جامع الأصول ١١/ ٣٢.
ولكن يشهد له حديث رافع بن خديج عند البخاري في الحرث والمزارعة (٢٣٤٦ - ٢٣٤٧) باب: كراء الأرض بالذهب والفضة، ومسلم في البيوع (١٥٤٧) باب: كراء الأرض بالذهب والورق، وأبي داود في البيوع (٣٣٩٣) باب: في المزارعة. والنسائي في المزارعة ٧/ ٤٢ - ٤٣ باب: النهي عن كراء الأرض بالثلث والربع،
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. ويحيى بن سليم الطائفي بسطت القول فيه عند
الحديث (٧١٣٧) في مسند الموصلي. وهو في الإحسان ٧/ ٣١٧ برقم (٥١٧٧).
والحديث في مسند أبي يعلى ٤/ ٢٧ - ٢٨ برقم (٢٠٣٠)، وقد استوفينا تخريجه هناك، ونضيف هنا أن الطحاوي أخرجه في «شرح معاني الآثار» ٤/ ١٠٧ من طريق فهد، حدثنا محمد بن سعيد، أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، به.
وأخرجه الطحاوي أيضًا ٧/ ١٠٧، والبيهقي في المزارعة ٦/ ١٢٨ باب: ما جاء في النهي عن المخابرة، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ٢٣٦ من طريق عبد الله بن رجاء، أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم، به.
وصححه الحاكم ٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧، ووافقه الذهبي. وانظر جامع الأصول ١١/ ٤٨، والتعليق التالي.
(٢) وقد خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (١٨٠٦) فانظره إذا أردت.
والمخابرة، قال ابن الأثير في النهاية ٢/ ٧: "قيل: هي المزارعة على نصيب فعين كالثلث والربع وغيرهما، والخُبْرَةُ: النصيب. وقيل: هي من الخَبَار: الأرض اللينة، وقيل: أصل المخابرة من خيبر لأن النبيﷺأقرها في أيدي أهلها على =
ولكن يشهد له حديث رافع بن خديج عند البخاري في الحرث والمزارعة (٢٣٤٦ - ٢٣٤٧) باب: كراء الأرض بالذهب والفضة، ومسلم في البيوع (١٥٤٧) باب: كراء الأرض بالذهب والورق، وأبي داود في البيوع (٣٣٩٣) باب: في المزارعة. والنسائي في المزارعة ٧/ ٤٢ - ٤٣ باب: النهي عن كراء الأرض بالثلث والربع،
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. ويحيى بن سليم الطائفي بسطت القول فيه عند
الحديث (٧١٣٧) في مسند الموصلي. وهو في الإحسان ٧/ ٣١٧ برقم (٥١٧٧).
والحديث في مسند أبي يعلى ٤/ ٢٧ - ٢٨ برقم (٢٠٣٠)، وقد استوفينا تخريجه هناك، ونضيف هنا أن الطحاوي أخرجه في «شرح معاني الآثار» ٤/ ١٠٧ من طريق فهد، حدثنا محمد بن سعيد، أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، به.
وأخرجه الطحاوي أيضًا ٧/ ١٠٧، والبيهقي في المزارعة ٦/ ١٢٨ باب: ما جاء في النهي عن المخابرة، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ٢٣٦ من طريق عبد الله بن رجاء، أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم، به.
وصححه الحاكم ٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧، ووافقه الذهبي. وانظر جامع الأصول ١١/ ٤٨، والتعليق التالي.
(٢) وقد خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (١٨٠٦) فانظره إذا أردت.
والمخابرة، قال ابن الأثير في النهاية ٢/ ٧: "قيل: هي المزارعة على نصيب فعين كالثلث والربع وغيرهما، والخُبْرَةُ: النصيب. وقيل: هي من الخَبَار: الأرض اللينة، وقيل: أصل المخابرة من خيبر لأن النبيﷺأقرها في أيدي أهلها على =
٤ / ١٥