(١) في (س): «فخيره».
(٢) إسناده صحيح، وعمارة هو ابن عمرو بن حزم، نسب إلى جده، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أبي داود فانتفت شبهة التدليس. والحديث في الإِحسان ٥/ ١١٣ - ١١٤ برقم (٣٢٥٨).
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ٥/ ١٤٢ من طريق محمد بن بشار، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي: سمعت محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وليس فيه كلام ابن إسحاق.
وأخرجه- وليس فيه قول عمارة- أحمد ٥/ ١٤٢، وأبو داود في الزكاة (١٥٨٣) باب: في زكاة السائمة، وابن خزيمة ٤/ ٢٤ برقم (٢٢٧٧)، من طريق يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، به.
ومن طريق أحمد أخرجه البيهقي في الزكاة ٤/ ٩٦ - ٩٧ باب: لا يأخذ الساعي فوق ما يجب. وساقه ابن خزيمة كاملا.
وهو في «تحفة الأشراف» ١/ ٣٦ برقم (٧٠). وجامع الأصول ٤/ ٦٠٣ - ٦٠٤. ويشهد له حديث ابن عباس برقم (١٥٦) في صحيح ابن حبان بتحقيقنا. وفيه: «وتوق كرائم أموال الناس».
(٢) إسناده صحيح، وعمارة هو ابن عمرو بن حزم، نسب إلى جده، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أبي داود فانتفت شبهة التدليس. والحديث في الإِحسان ٥/ ١١٣ - ١١٤ برقم (٣٢٥٨).
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ٥/ ١٤٢ من طريق محمد بن بشار، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي: سمعت محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وليس فيه كلام ابن إسحاق.
وأخرجه- وليس فيه قول عمارة- أحمد ٥/ ١٤٢، وأبو داود في الزكاة (١٥٨٣) باب: في زكاة السائمة، وابن خزيمة ٤/ ٢٤ برقم (٢٢٧٧)، من طريق يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، به.
ومن طريق أحمد أخرجه البيهقي في الزكاة ٤/ ٩٦ - ٩٧ باب: لا يأخذ الساعي فوق ما يجب. وساقه ابن خزيمة كاملا.
وهو في «تحفة الأشراف» ١/ ٣٦ برقم (٧٠). وجامع الأصول ٤/ ٦٠٣ - ٦٠٤. ويشهد له حديث ابن عباس برقم (١٥٦) في صحيح ابن حبان بتحقيقنا. وفيه: «وتوق كرائم أموال الناس».
٣ / ٩٠