سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- وَخَطَبَنَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ وَتَطَاوَلَ فِي غَرْزِ الرَّحْلِ - فَقَالَ: «يَا أيُّهَا النَّاسُ». فَقَالَ رَجُلٌ فِي آخِرِ النَّاسِ: مَا تَقُولُ. أوْ مَا تُرِيدُ؟. فَقَالَ: «ألا تَسْمَعُونَ؟ أطِيعُوا رَبَّكُمْ وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ، وَأدُّوا زَكَاةَ أمْوَالِكُمْ، وَأطِيعُوا أمَرَاءَكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ». فَقُلْتُ لأبِي أمَامَةَ: ابْنَ كَمْ (١) كُنْتَ يَوْمَئِذٍ حِينَ سَمِعْتَ هذَا؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ وَأنَاْ ابْنُ ثَلاثِينَ سَنَة (٢).
=وانظر المحلَّى لابن حزم ٦/ ٥ - ١٦، وتلخيص الحبير ٢/ ١٥٢ - ١٥٣، والدراية ١/ ٢٥١ - ٢٥٢، والتعليق المغني على الدارقطني ٢/ ١٠٢ - ١٠٣، ونيل الأوطار ٤/ ١٩١ - ١٩٢. وجامع الأصول ٤/ ٥٩٥.
وعدل: قال الفراء: «يقال: هذا عدل الشيء- بكسر العين- إذا كان مثله في الصورة، ويقال: هذا عدله -بفتح العين- إذا كان مثله في القيمة». وانظر مقاييس اللغة ٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧.
(١) في النسختين:«مَنْ»، وانظر مصادر التخريج.
(٢) إسناده صحيح، معاوية بن صالح فصلنا فيه القول في المسند عند الحديث (٦٨٦٧). والحديث في الإحسان ٧/ ٤٥ - ٤٦ برقم (٤٥٤٤) بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٥١ من طريق زيد بن الحباب، به.
وأخرجه الترمذي في الصلاة (٦١٦) باب: ما ذكر في فضل الصلاة، من طريق موسى بن عبد الرحمن الكندي، حدثنا زيد بن الحباب، به. =
وعدل: قال الفراء: «يقال: هذا عدل الشيء- بكسر العين- إذا كان مثله في الصورة، ويقال: هذا عدله -بفتح العين- إذا كان مثله في القيمة». وانظر مقاييس اللغة ٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧.
(١) في النسختين:«مَنْ»، وانظر مصادر التخريج.
(٢) إسناده صحيح، معاوية بن صالح فصلنا فيه القول في المسند عند الحديث (٦٨٦٧). والحديث في الإحسان ٧/ ٤٥ - ٤٦ برقم (٤٥٤٤) بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٥١ من طريق زيد بن الحباب، به.
وأخرجه الترمذي في الصلاة (٦١٦) باب: ما ذكر في فضل الصلاة، من طريق موسى بن عبد الرحمن الكندي، حدثنا زيد بن الحباب، به. =
٣ / ٨٨