ــ
قَوْلُهُ: (وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ) أَيْ: بِأَنْ نَسَبَ نَفْسَهُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ (وَزَنَّى) بِتَشْدِيدِ النُّونِ مِنَ التَّزْنِيَةِ، أَيْ: نَسَبَهَا إِلَى الزِّنَا؛ لِأَنَّ كَوْنَهُ ابْنًا لِلْغَيْرِ لَا يَكُونُ إِلَّا كَذَلِكَ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى الْقَيْسِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ وَشَيْبَانُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيُّ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْمُؤَدِّبُ وَالْأَعْمَشُ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ، وَفِي الْإِسْنَادِ أَرْبَعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ.
٢ / ٤١١