الثالثة: استعماله إما بحسب وضع أول فحقيقة أولًا فمجاوز أيًّا كان فإن الاستعمال ظهور المراد فصريح وإلا فكتابة ولا نقفل عن النكتة.
الرابعة: أقسام الاستثمار: أي الاستنباط فهم المعنى إما من نفس اللفظ مسوقًا له أي
(١) انظر/ تفسير الطبري (٣/ ١٨٤)، تفسير ابن كثير (١/ ٣٤٨).
(٢) انظر/ تفسير الطبري (٣/ ١٨٤)، تفسير ابن كثير (١/ ٣٤٨)، فتح الباري (٨/ ٢١٠).
(٣) أخرجه ابن حبان في صحيحه (٣/ ٢٥٣) ح (٩٧٢)، والحاكم في مستدركه (١/ ٦٩٠) ح
(١٨٧٧) وقال: صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه،
فإنه مختلف في سماعه عن أبيه.
وابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ٤٠) ح (٢٩٣١٨)، والإمام أحمد في مسنده (١/ ٣٩١) ح (٣٧١٢)،
والحارث في مسنده (٢/ ٩٥٧) ح (١٠٥٧ / البغية)، وأبو يعلى في مسنده (٩/ ١٩٨ - ١٩٩) ح
(٥٢١٧)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٦٩) ح (١٠٣٥٢)، وفي الدعاء (١/ ١٦٣) ح (٦).
(٢) انظر/ تفسير الطبري (٣/ ١٨٤)، تفسير ابن كثير (١/ ٣٤٨)، فتح الباري (٨/ ٢١٠).
(٣) أخرجه ابن حبان في صحيحه (٣/ ٢٥٣) ح (٩٧٢)، والحاكم في مستدركه (١/ ٦٩٠) ح
(١٨٧٧) وقال: صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه،
فإنه مختلف في سماعه عن أبيه.
وابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ٤٠) ح (٢٩٣١٨)، والإمام أحمد في مسنده (١/ ٣٩١) ح (٣٧١٢)،
والحارث في مسنده (٢/ ٩٥٧) ح (١٠٥٧ / البغية)، وأبو يعلى في مسنده (٩/ ١٩٨ - ١٩٩) ح
(٥٢١٧)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٦٩) ح (١٠٣٥٢)، وفي الدعاء (١/ ١٦٣) ح (٦).
١ / ٩٣