(وفي) للظرفية فالزمانية للمعاني والمكانية لها (٢) وللذوات حقيقيين كانتا نحو صمت في يوم الاثنين وزيدًا وجلوسه في الدار ومجازين نحو طيب الحال في دولة فلان إذا لم يقدر مضاف والنظر في الكتاب أو زيد في نعمة وحقيقة كانت نفس الظرفية كالقدر المختص بالمظروف في الأمثلة المذكورة أو اعتبارية كالأشمل منه فالأقسام اثنا عشر وفيها أصول:
١ - أن تقارن المظروف إلا لدليل كالإقرار بغصب ثوب في منديل وتمر في قوصرة لزما بخلاف دابة في اصطبل.
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه (٧/ ٢٤٦) ح (٢٩٨٠)، والحاكم في مستدركه (٢/ ٤٦٣) ح (٣٥٩٨)، وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه والترمذي (٥/ ٥٥٣) ح (٣٥٥٠) وقال: حسن غريب، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٣٧٠) ح (٦٣١٤)، وابن ماجه (٢/ ١٤١٥) ح (٤٢٣٦)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٨٥) ح (٥٨٧٢)، والإسماعيلي في معجم الشيوخ (١/ ٥٠٣) ح (١٥١)، وأبو يعلى في مسنده (١٠/ ٣٩٠) ح (٥٩٩٠)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٧٤ - ١٧٥) ح (٢٥٢).
(٢) انظر التقرير والتحبير (٢/ ٩٣)، المحصول لفخر الدين الرازي (١/ ٥٢٨)، الإبهاج لابن السبكى (١/ ٣٤٧).
(٢) انظر التقرير والتحبير (٢/ ٩٣)، المحصول لفخر الدين الرازي (١/ ٥٢٨)، الإبهاج لابن السبكى (١/ ٣٤٧).
١ / ١٦٧