التعليق الممجد على موطأ محمد

(١) يحتمل أن يكون ظرفًا للكل ولما يليه (إن أفضلية أداء النوافل في البيت مطلقًا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد والجمهور، وقال مالك والثوري: الأفضل فعل نوافل النهار الراتبة في المسجد وراتبة الليل في البيت، كذا في أوجز المسالك ٣/‏٢٤٥) .
(٢) قوله: وكان لا يصلِّي....إلى آخره، أخرج ابن ماجه عن ابن عباس: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يركع قبل الجمعة أربعًا، لا يفصل في شيء منهن، وزاد الطبراني: وأربعًا بعدها، وسنده واهٍ جدًا. وروى الطبراني عن ابن مسعود: كان رسول الله ﷺ يصلِّي قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا، كذا في «نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية» للزيلعي.
(٣) من المسجد إلى بيته.
(٤) أي يصلي ركعتين.
(٥) ورد في «مصنف عبد الرزاق» عن ابن مسعود: أنه كان يصلِّي قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا.
(٦) أي عمله مسنون مستحب.
(٧) خالد بن زيد.
(٨) لقبول الطاعة.