التعليق الممجد على موطأ محمد

(١) قوله: ويدعو بما بدا له (ظاهر الحديث أن المصلي يدعو بما شاء، قال العيني: اعلم أن العلماء اختلفوا فيما يدعو به الإنسان في صلاته، فعند أبي حنيفة وأحمد لا يجوز الدعاء إلاّ بالأدعية المأثورة أو الموافقة للقرآن العظيم، وقال الشافعي ومالك: يجوز أن يدعو فيها بكلّ ما يجوز أن يدعو به خارج الصلاة من أمور الدنيا والدين. انظر: «أوجز المسالك» ٢/‏١٣٧)، فيه جواز الدعاء في التشهد الأول، وبه أخذ ابن دقيق العيد حيث قال: المختار أن يدعو في التشهد الأول كما في التشهد الأخير لعموم الحديث: «إذا تشهَّد أحدكم فليتعوذ بالله من أربع». وتُعُقِّب بأنه ورد في الصحيح، عن أبي هريرة بلفظ: «إذا فَرَغَ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ ...»، وروى أحمد وابن خزيمة، عن ابن مسعود: علَّمني رسول الله ﷺ التشهد في أول الصلاة وآخرها: فإذا كان في وسط الصلاة نهض إذا فرغ من التشهد، وإذا كان في آخره دعا لنفسه ما شاء، وقال القاري: هذا عندنا محمول على السنن والنوافل.
(٢) أي: مثل ما مرَّ.
(٣) أي: ظهر له.
(٤) هذه زيادة، كان ابن عمر اختاره ليختمه بالسلام على النبي وعلى الصالحين.
(٥) أي: ينوي في سلامه الرد عليه.
(٦) بأن كان مصليًا مع الإمام.
(٧) أي: نواه في سلامه عن يساره.