التعليق الممجد على موطأ محمد

(١) قدَّم نفسه لأنه الواجب الوجود لنفسه، وإنما استفاد العبد الوجود منه.
(٢) هو: ﴿الحمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، مَالِكِ يَومِ الدِّينِ﴾ .
(٣) وهو من ﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ﴾ إلى آخره.
(٤) أي: مني إعطاءه.
(٥) قوله: اقرؤا، لمسلم من رواية ابن عيينة، عن العلاء إسقاط هذه الجملة، وقال لعقب قوله: ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد ... إلخ.
(٦) جاء جوابًا لقوله: الرحمن الرحيم (في الأصل «للرحمن الرحيم» والظاهر لقوله: «الرحمن الرحيم») لاشتمال اللفظين على الصفات الذاتية والفعلية.
(٧) قوله: مجَّدني: التمجيد الثناء بصفات الجلال، والتحميد والثناء بجميل الفعال، ويقال أثنى في ذلك كلِّه.
(٨) قوله: بيني وبين عبدي، قال الباجي: معناه أن بعض الآية تعظيم الباري وبعضها استعانة على أمر دينه ودنياه من العبد به.
(٩) من العون.