٦٠٧ - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: هُوَ (٨) أَحَقُّ بِهَا حتى تغتسل من حيضتها الثالثة.
(١) على المفعول: أي مكان غسلها.
(٢) أي قرَّبت إليها ماءها لتغتسل.
(٣) زوجها.
(٤) تلك المرأة.
(٥) لعدم التصريح الصريح بذلك في الكتاب.
(٦) أي أظنه.
(٧) قوله: كُنيف ملئ علمًا، قال القاري: الكِنف بكسر القاف وسكون النون وعاء آلات الراعي. والكُنَيْف - كزبير - لُقِّب به ابن مسعود تشبيهًا له بوعاء الراعي، والتصغير للمدح والتعظيم على ما في «المغرب» و«المصباح»، ولا يبعد أن يكون للتشبيه، فإن ابن مسعود كان قصيرًا جدًا، والمعنى بأنه كان صغيرًا في المبنى إلاَّ أنه كبير في المعنى.
(٨) أي الزوج أحق بالمرأة للرجعة.
(٢) أي قرَّبت إليها ماءها لتغتسل.
(٣) زوجها.
(٤) تلك المرأة.
(٥) لعدم التصريح الصريح بذلك في الكتاب.
(٦) أي أظنه.
(٧) قوله: كُنيف ملئ علمًا، قال القاري: الكِنف بكسر القاف وسكون النون وعاء آلات الراعي. والكُنَيْف - كزبير - لُقِّب به ابن مسعود تشبيهًا له بوعاء الراعي، والتصغير للمدح والتعظيم على ما في «المغرب» و«المصباح»، ولا يبعد أن يكون للتشبيه، فإن ابن مسعود كان قصيرًا جدًا، والمعنى بأنه كان صغيرًا في المبنى إلاَّ أنه كبير في المعنى.
(٨) أي الزوج أحق بالمرأة للرجعة.
٢ / ٥٨٠