يا معشر اليهود، إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد، أفديننا خير أم دينه؟ أجاب اليهود: بل دينكم خير من دينه، وأنتم أولى بالحق منه. كان اليهود مستعدين لأن يزيفوا كل شيء، ويتجاوزوا منطقهم الديني نفسه في سبيل التودد إلى الوثنية وتحريكها لضرب الإسلام. ولقد نجحوا في هذا السبيل، بعد أن اتصلوا بالقبائل العربية الآخرى، وانطلق الأحزاب في هجوم شامل على المدينة لاستئصال الإسلام «١» .
ولقد أدرك زعماء بني النضير أن هدفهم لن يكسب ضمانه النهائي إلا بإقناع يهود بني قريظة في يثرب، أولئك الذين كانوا لا يزالون ملتزمين بميثاقهم مع الرسول ﷺ، بالتمرد على التزامهم والإنضواء إلى صفوف الأحزاب، والعمل سوية على توجيه الضربة القاصمة للعدو المشترك. فانطلق حيي بن أخطب «٢»، وقد حوصرت المدينة، إلى حصون بني قريظة القابعة إلى الجنوب منها، وقصد زعيمها كعب بن أسد. فلما سمع هذا بقدوم حيي أغلق دونه باب حصنه تجنبا للمشاكل والتزاما بعهد رسول الله ﷺ، فاستأذنه حيي بالدخول عليه فأبى أن يفتح له، فناداه حيي محاولا إقناعه بما جاء من أجله: ويحك يا كعب.. افتح لي. أجابه كعب: ويحك يا حيي، إنك امرؤ مشؤوم وإني قد
(١) ابن هشام ص ٢١١- ٢١٢، الواقدي: ٢/ ٤٤١- ٤٤٢، وانظر: الشريف: مكة والمدينة ص ٤٥٥.
(٢) يذكر ابن سعد ٢/ ١/ ٤٨ بأن أبا سفيان هو الذي دس حييا إلى بني قريظة كي ينقضوا عهدهم، ويذهب الواقدي إلى ما ذهب إليه ابن سعد: المغازي ٢/ ٤٥٤- ٤٥٥.
(٢) يذكر ابن سعد ٢/ ١/ ٤٨ بأن أبا سفيان هو الذي دس حييا إلى بني قريظة كي ينقضوا عهدهم، ويذهب الواقدي إلى ما ذهب إليه ابن سعد: المغازي ٢/ ٤٥٤- ٤٥٥.
٢٨٥