ونظرا لبعد الطرق واحتمال مجابهة قوى كثيرة العدد، ألحق الرسول ﷺ بقائد الجيش قائدين احتياطيين هما جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة، يتوليان الأمر، أحدهما بعد الآخر، في حالة إصابة القائد الأول، مما يدل على مدى بعد النظر الذي كان الرسول ﷺ يتمتع به. ومن السذاجة أن يتبادر إلى الأذهان أنه ﷺ كان يعلم مسبقا المصير الذي كان ينتظر أعزّ أصحابه، فلم يعرف عنه أبدا أنه ساق أتباعه إلى حتوفهم أو رمى بهم في عمليات ينتحرون فيها. كل ما هنالك أن كثرة مشاغله منعته من قيادة الجيش بنفسه، ومن أجل ضمان وحدة قواته ومنعا للفوضى والاضطراب في أرض متطرفة شمالا، عين هؤلاء القادة الاحتياطيين «٣» .
خرج المسلمون في جمادى الأولى، رجالا ونساء وأطفالا، لتوديع المقاتلين الذاهبين إلى أقصى الشمال، وتعالت أصواتهم (صحبكم الله ودفع عنكم، وردكم إلينا صالحين)، وراح عبد الله بن رواحة الشاعر ينشد:
لكنني أسأل الرحمن مغفرة ... وضربة ذات فرع «٤» تقذف الزبدا «٥»
أو طعنة بيدي حرّان مجهزة ... بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا
(١) ابن سعد ٢/ ١/ ٩٢، الواقدي ٢/ ٧٥٥- ٧٥٦، المسعودي: التنبيه والإشراف ص ٢٣٠.
(٢) يورد اليعقوبي كعادته (تاريخ ٢/ ٥٤) رواية خاطئة مفادها أن جعفر بن أبي طالب ربما كان الأمير الأول على الجيش الذاهب إلى مؤنة.
(٣) ابن هشام ص ٢٧٠، الطبري: تاريخ ٣/ ٣٦، ابن سعد ٢/ ١/ ٩٢- ٩٣، الواقدي ٢/ ٧٥٦، البخاري: التجريد ٢/ ٨٩.
(٤) الفرع: السعة.
(٥) الزبد: رغوة الدم.
(٢) يورد اليعقوبي كعادته (تاريخ ٢/ ٥٤) رواية خاطئة مفادها أن جعفر بن أبي طالب ربما كان الأمير الأول على الجيش الذاهب إلى مؤنة.
(٣) ابن هشام ص ٢٧٠، الطبري: تاريخ ٣/ ٣٦، ابن سعد ٢/ ١/ ٩٢- ٩٣، الواقدي ٢/ ٧٥٦، البخاري: التجريد ٢/ ٨٩.
(٤) الفرع: السعة.
(٥) الزبد: رغوة الدم.
٢٤٦