بلغ من تأكيد الرسول ﷺ على المؤاخاة أن ميراث الأنصاري كان يؤول بعد وفاته إلى أخيه المهاجر بدلا من ذوي رحمه من الأخوة أو الأبناء أو النساء..
واستمر ذلك حتى موقعة بدر التي حظي فيها المسلمون بمقادير لا بأس بها من الغنائم والأموال فأنزل الله تعالى: وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ، فعاد التوارث سيرته الأولى «٢» .
وقد تلقى الأنصار أوامر الرسول ﷺ بفرح عميق وفتحوا قلوبهم ودورهم لرفاقهم في العقيدة حتى أن الواقدي يذكر بأن الرسول ﷺ لما تحول من بني عمرو بن عوف في قباء إلى المدينة تحول أصحابه من المهاجرين فتنافست فيهم الأنصار أن ينزلوا عليهم حتى اقترعوا فيهم بالسهمان فما نزل أحد منهم على أحد إلا بقرعة سهم «٣» كما أعلن الأنصار أنهم يهبون الرسول ﷺ كل فضل في خطط بلدهم وقالوا له: إن شئت فخذ منا منازلنا فقال لهم خيرا وخط لأصحابه في كل أرض ليست لأحد أو موهوبة من الأنصار «٤» .
ولما غنم المسلمون أموال بني النضير دعا الرسول الأنصار وذكرهم بما
(١) ابن هشام ص ١٣٨- ١٣٩ البلاذري: أنساب ١/ ٢٧٠- ٢٧١ ابن كثير: البداية والنهاية ٣/ ٢٢٦- ٢٢٩ وانظر السمهودي: وفاء الوفا ١/ ١٩٠- ١٩١.
(٢) سورة الأنفال: الآية ٧٥. ابن سعد ١/ ٢/ ١ البلاذري: أنساب ١/ ٢٧٠.
(٣) الواقدي: مغازي رسل الله ١/ ٣٧٨.
(٤) البلاذري: أنساب ١/ ٢٧٠.
(٢) سورة الأنفال: الآية ٧٥. ابن سعد ١/ ٢/ ١ البلاذري: أنساب ١/ ٢٧٠.
(٣) الواقدي: مغازي رسل الله ١/ ٣٧٨.
(٤) البلاذري: أنساب ١/ ٢٧٠.
١٢٦