وقد جمع البيهقي جزآ في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في قبورهم، واستدل بكثير من الأحاديث السابقة، وبالحديث الصحيح:
«الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون» «١» .
ويشهد له خبر مسلم: «مررت بموسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلّي في قبره» «٢» .
ودعوى أن هذا خاص به.. يبطلها خبر مسلم أيضا: «لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي ...» الحديث، وفيه: «وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء؛ فإذا موسى قائم يصلّي، فإذا رجل ضرب جعد» «٣»، وفيه: «إذا عيسى ابن مريم قائم يصلّي، أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود، وإذا إبراهيم قائم يصلّي أشبه الناس به صاحبكم- يعني نفسه ﷺ- فحانت الصلاة فأممتهم» «٤» .
وفي حديث آخر: (أنه لقيهم ببيت المقدس) «٥» .
وفي آخر: (أنه لقيهم في جماعة من الأنبياء بالسماوات، فكلّمهم وكلّموه) «٦» .
قال البيهقي: (وكل ذلك صحيح، فقد يرى موسى قائما يصلّي في قبره،
(١) أخرجه البيهقي في «حياة الأنبياء» (١)، وأبو يعلى (٣٤٢٥)، والديلمي في «الفردوس» (٤٠٣)، وابن عساكر في «تاريخه» (١٣/ ٣٢٦) .
(٢) صحيح مسلم (٢٣٧٥) .
(٣) في هامش (ب) و(ج): (رجل ضرب- بفتح الضاد وسكون الراء- أي: خفيف اللحم، وجعد- بفتح الجيم- أي: كريم، أو المراد: جعد شعره؛ أي: غليظ الشعر) .
(٤) صحيح مسلم (١٧٢) .
(٥) أخرجه البخاري (٣٣٩٤) .
(٦) أخرجه مسلم (١٦٣) .
(٢) صحيح مسلم (٢٣٧٥) .
(٣) في هامش (ب) و(ج): (رجل ضرب- بفتح الضاد وسكون الراء- أي: خفيف اللحم، وجعد- بفتح الجيم- أي: كريم، أو المراد: جعد شعره؛ أي: غليظ الشعر) .
(٤) صحيح مسلم (١٧٢) .
(٥) أخرجه البخاري (٣٣٩٤) .
(٦) أخرجه مسلم (١٦٣) .
١٥٩