﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ ترغيبٌ في الإنفاق؛ لأن علمَ اللّه تعالى به كنايةٌ عن أنه لا يَضيع، ولهذا زاد قوله: ﴿مِنْ خَيْر﴾ فإنه إذا أُريد علمه تعالى به على حقيقته تكون تلك الزيادة خلوًا عن الإفادة (٣).
* * *
(٢٧٤) - ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.
﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾؛ أي: يعمُّون الأحوالَ والأوقات بالصدقة لحرصهم عليها، فكلما نزلت بهم حاجةُ محتاجٍ عجَّلوا قضاءها ولم يؤخِّروها، ولم يتعلَّلوا بوقتٍ ولا حالٍ.
نزلت في أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه (٤).
وقيل: في علي كرم اللّه وجهه (٥).
وقيل: نزلت في علف الخيل ورباطها في سبيل اللّه تعالى (٦).
(١) كذا في النسخ، ولعل الصواب: "بينها".
(٢) في (ح) و(ف) و(م): "منهما".
(٣) في (ف): "الفائدة".
(٤) انظر: "الكشاف" (١/ ٣١٩). وقال السيوطي لم أقف عليه. انظر: "حاشية الشهاب على البيضاوي" (٢/ ٣٤٦)، و"روح المعاني" (٣/ ٤٧٤).
(٥) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١٠٨)، وفي إسناده عبد الوهاب بن مجاهد، وهو متروك كما في "التقريب".
(٦) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٥٤٣) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٢) في (ح) و(ف) و(م): "منهما".
(٣) في (ف): "الفائدة".
(٤) انظر: "الكشاف" (١/ ٣١٩). وقال السيوطي لم أقف عليه. انظر: "حاشية الشهاب على البيضاوي" (٢/ ٣٤٦)، و"روح المعاني" (٣/ ٤٧٤).
(٥) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١٠٨)، وفي إسناده عبد الوهاب بن مجاهد، وهو متروك كما في "التقريب".
(٦) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٥٤٣) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
٢ / ٢٠٧