﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾؛ أي: أَمِلْهُنَّ واضمُمْهنَّ إليك لتتأمَّلها وتعرفَ شأنَها؛ لئلَّا تَلتبسَ عليك (١) بعد الإحياء، وقرأ ابن عباس رضي الله عنهما: (فصُرَّهن) بضمِّ الصاد وكسرِها وتشديدِ الراء (٢)، من صَرَّه: إذا جمعَه.
﴿ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا﴾؛ أي: ثم جزِّئهنَّ وفرِّق أجزاءهنَّ على الجبال، وعبارةُ (كلّ) في مثل هذا للمبالغة؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [النمل: ٢٣]، فلا حاجةَ إلى تقييد الجبال بـ: التي بحَضْرتك (٣).
﴿ثُمَّ ادْعُهُنَّ﴾ قل لهنَّ: تعالَيْنَ لإذنِ اللّه.
﴿يَأْتِينَكَ سَعْيًا﴾: سِراعًا (٤) في مشيهنَّ على أرجلهنَّ، أو في طيرانهنَّ، والتجوُّز ﴿سَعْيًا﴾ عقليٌّ للمبالغة؛ كما في: عدل، في: (رجلٌ عدلٌ).
روي: أنه عليه السلام أُمر بأنْ يذبحَها وَينتفَ ريشَها ويقطِّعَها، فيمسكَ رؤوسها
=المصدر نفسه (مادة: سرول).
(١) في النسخ: "إليك"، والتصويب من "الكشاف" (١/ ٣١٠)، و"تفسير البيضاوي" (١/ ١٥٧) والكلام منه.
(٢) في (ف) و(م): "وبتشديد الراء". والقراءتان في "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ١٦)، و"المحتسب" (١/ ١٣٦)، و"الكشاف" (١/ ٣١٠).
(٣) رد على الزمخشري والبيضاوي في تقييدهما بذلك. انظر: "الكشاف" (١/ ٣١٠)، و"تفسير البيضاوي" (١/ ١٥٧).
(٤) في النسخ عدا (ك): "إسراعًا"، والمثبت من (ك).
(١) في النسخ: "إليك"، والتصويب من "الكشاف" (١/ ٣١٠)، و"تفسير البيضاوي" (١/ ١٥٧) والكلام منه.
(٢) في (ف) و(م): "وبتشديد الراء". والقراءتان في "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ١٦)، و"المحتسب" (١/ ١٣٦)، و"الكشاف" (١/ ٣١٠).
(٣) رد على الزمخشري والبيضاوي في تقييدهما بذلك. انظر: "الكشاف" (١/ ٣١٠)، و"تفسير البيضاوي" (١/ ١٥٧).
(٤) في النسخ عدا (ك): "إسراعًا"، والمثبت من (ك).
٢ / ١٨٥