﴿طَيِّبًا﴾ طاهرًا عن كلِّ شبهة، وإلى هذا أشار مَن قال: الحلال ما ليس بمحظورٍ، والطيِّب ما ليس بمحذور.
والآية نزلت في قوم حرَّموا على أنفسهم رفيعَ الأطعمة والملابس، والأمرُ في المأكول أمرٌ في الملبوس دلالةً.
﴿وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾؛ أي: لا تقتفوا آثارَه اعتقادًا وقولًا وعملًا، وقد اجتمع هذه الثلاثةُ في سبب النزول، ومَن فسَّره بالنهي عن مطلَق الاتِّباع فقد ضيَّع ما في عبارة الجمع من الإشارة اللطيفة. يقال: اتَّبع خطواته ووَطِئَ على عَقِبه: إذا اقتدى به واستنَّ بسُنَّته.
وقرئ: ﴿خُطُوَاتِ﴾ بضمتين، وضمةٍ وسكونِ الطاء (٢)، وبفتحتين (٣)، وفتحةٍ وسكونها (٤).
(١) أي: ﴿حَلَالًا﴾.
(٢) هاتان قراءتان سبعيتان، فقد قرأ قنبلٌ وحَفْصٌ وابن عامر والكسَائيُّ: ﴿خُطُوَاتِ﴾ بضم الطَّاء حيثُ وَقع، والباقُونَ بإسكانها. انظر: "التيسير" (ص: ٧٨).
(٣) انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ١١) عن أبي حرام الأعرابي، و"المحتسب" (١/ ١١٧) عن أبي السمال العدوي.
(٤) انظر: "الكشاف" (١/ ٢١٣).
(٢) هاتان قراءتان سبعيتان، فقد قرأ قنبلٌ وحَفْصٌ وابن عامر والكسَائيُّ: ﴿خُطُوَاتِ﴾ بضم الطَّاء حيثُ وَقع، والباقُونَ بإسكانها. انظر: "التيسير" (ص: ٧٨).
(٣) انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ١١) عن أبي حرام الأعرابي، و"المحتسب" (١/ ١١٧) عن أبي السمال العدوي.
(٤) انظر: "الكشاف" (١/ ٢١٣).
١ / ٣٦٥