﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إذ لا دخلَ لشمول القدرة وكمالها في المعنى المذكور، فإن مبناه على الرخصة والوسعة في أمر التكليف، لا على القدرة في أمر التكوين.
* * *
(١٤٩) - ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾.
﴿وَمِنْ حَيْثُ﴾ (١) أيِّ مكانٍ.
﴿خَرَجْتَ﴾ سواءٌ كان للسفر أو لأمرٍ آخَرَ.
﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ إذا صليت.
﴿وَإِنَّهُ﴾ وإن هذا المأمورَ به (٢).
﴿لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾ تأكيدٌ على أبلغ الوجوه.
﴿اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ وقرئ بالياء (٣).
* * *
(١٥٠) - ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.
(١) في "م": (أي ومن).
(٢) في "ك" و"م": (وإن هذا الأمر)، وفي "ح" و"م": (وإن هذه الأمور).
(٣) هي قراءة أبي عمرو من السبعة. انظر: "التيسير" (ص: ٧٧).
(٢) في "ك" و"م": (وإن هذا الأمر)، وفي "ح" و"م": (وإن هذه الأمور).
(٣) هي قراءة أبي عمرو من السبعة. انظر: "التيسير" (ص: ٧٧).
١ / ٣٤٤