﴿مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾: في جُملةِ مَن (٦) أُعدَّتِ النَّارُ لهم.
* * *
(١١) - ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾.
﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ﴾ حينَ لا يَنفعُهم الاعترافُ، وفي إفرادِ الذَّنبِ اعتبارًا (٧) لأصلِه إشارةٌ إلى أنَّ ما اعتَرفُوا به أمرٌ مُشترَكٌ بينهُم، وهو الكفرُ بسببِ تَكذيبِ الرُّسلِ.
﴿فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ السَّحَقُ بتَحريكِ الحاءِ وتَسكِينها: البُعدُ، وانتصابهُ على أنَّه مصدرٌ وقع (٨) مَوقعَ الدُّعاءِ؛ أي: فأسحَقهم اللهُ سُحقًا.
(١) في (ب) و(ف): "إذ الاستقلال"، وهو تحريف.
(٢) "به" من (م).
(٣) في (ك): "أو تنزيلا".
(٤) في (ك): "منهما".
(٥) وقع في (ك) و(ع) في تفسير هذه الآية تقديم وتأخير وإسقاط وتكرير، والمثبت من باقي النسخ، وهو الصواب.
(٦) في (ب): "ما" وفي هامشها: "من".
(٧) في (ع) و(ك): "اعتبار".
(٨) في "ع": "واقع".
(٢) "به" من (م).
(٣) في (ك): "أو تنزيلا".
(٤) في (ك): "منهما".
(٥) وقع في (ك) و(ع) في تفسير هذه الآية تقديم وتأخير وإسقاط وتكرير، والمثبت من باقي النسخ، وهو الصواب.
(٦) في (ب): "ما" وفي هامشها: "من".
(٧) في (ع) و(ك): "اعتبار".
(٨) في "ع": "واقع".
٩ / ٢٠