(١٥٤) - ﴿مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾.
﴿مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾؛ أي: بما لا يرتضيه عقل يأباه (٢).
* * *
(١٥٥) - ﴿أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾.
﴿أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ أنَّه منزَّهٌ عن ذلك.
وقرئ: (تَذْكُرون) (٣) مِن ذَكَرَ.
والأَولى أن يقال: إنَّ تلك القراءة على حذفِ حرف الاستفهام، لوضوح دلالة قرائنه، وشهادة مُعادله في قوله:
(١٥٦) - ﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ﴾.
﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ﴾: حجَّةٌ نزلَتْ عليكم (٤) من السَّماء، أو مِن خبرٍ مِن
= الهامش وعليها علامة التصحيح.
(١) في (م): "بصدقهم ".
(٢) "يأباه" سقط من (ك).
(٣) نسبت لطلحة بن مصرف. انظر: "المحرر الوجيز" (٤/ ٤٨٨).
(٤) "عليكم" سقط من (م).
(١) في (م): "بصدقهم ".
(٢) "يأباه" سقط من (ك).
(٣) نسبت لطلحة بن مصرف. انظر: "المحرر الوجيز" (٤/ ٤٨٨).
(٤) "عليكم" سقط من (م).
٨ / ٥٢١