﴿وَيُقْذَفُونَ﴾: يُرمَوْنَ بالشُّهبِ.
﴿مِنْ كُلِّ جَانِبٍ﴾ مِن كلِّ جهةٍ يَصْعَدون إلى السَّماء منها للاستراق.
* * *
(٩) - ﴿دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾.
﴿دُحُورًا﴾ مفعولٌ له؛ أي: للدُّحور، وهو الطَّرد، أو حالٌ؛ أي: مدحورًا، أو مصدرٌ لأنَّ القذفَ والدُّحور متقاربان في المعنى، فكأنَّه قيل: يُدحرون دحورًا.
[وقرأ أبو عبد الرحمن السلميُّ بفتح الدال على: قذفًا دَحورًا طَرودًا]، أو على أنَّه جاء مجيء القَبول والولوع (٢).
﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾: دائمٌ؛ أي: إنَّهم مَرجومون في الدُّنيا بالشُّهبِ، وقد أُعِدَّ لهم في الآخرة عذابٌ غيرُ منقطعٍ.
* * *
(١) "لا" سقطت من (ف) و(ك)، وهذا ابتداء تعقب على البيضاوي.
(٢) انظر: "الكشاف" (٤/ ٣٦)، وما بين معكوفتين منه. وقوله: "أو على أنَّه جاء مجيء القَبول والولوع"، معناه: أن يكون مصدرًا، وفَعول في المصادر نادر، ولم يأت في كتب التصريف منه إلا أحرف معدودة منها المصدران المذكوران، وانظرها مجموعة في "روح المعاني" (٢٣/ ١٩).
(٢) انظر: "الكشاف" (٤/ ٣٦)، وما بين معكوفتين منه. وقوله: "أو على أنَّه جاء مجيء القَبول والولوع"، معناه: أن يكون مصدرًا، وفَعول في المصادر نادر، ولم يأت في كتب التصريف منه إلا أحرف معدودة منها المصدران المذكوران، وانظرها مجموعة في "روح المعاني" (٢٣/ ١٩).
٨ / ٤٥٨