﴿وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ قد نبَّهْتُ فيما تقدَّمَ أنَّ المرادَ مِن (كلّ شيء) في مثل هذا: المبالغةُ في الكثرة، فمَن قيَّده بقوله: يحتاج إليه الملوك، فقد فوَّتَ تلكَ المبالغةَ.
﴿وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ﴾: سريرٌ كبيرٌ قَدْرًا أو قِيمةً.
* * *
(٢٤) - ﴿وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ﴾.
﴿وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ﴾: يعبدونَ.
﴿لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ أضلَّهم اللّه تعالى ﴿وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ﴾ فالواو فصيحةٌ، والجملةُ معطوفةٌ على مقدَّرٍ.
﴿أَعْمَالَهُمْ﴾ مِن عبادةِ الشَّمس وغيرِها مِن قبائحِ الأفعالِ.
﴿فَصَدَّهُمْ﴾ مِن صدَّ السَّبيلُ (١): إذا اعترضَ دونَه مانعٌ من عقبةٍ أو غيرها فأخذتَ في غيره (٢)؛ ففيه ثلاثُ معانٍ: المنعُ والدَّفع والصَّرف.
(١) في (ك) و(م): "صد عن السبيل"، وفي (ف): "صدر السبيل". والمثبت من (ع) و(ي)، وهو الموافق لما في "الأساس" و"اللسان" و"التاج" (مادة: صدد).
(٢) في (ع) و(ف): "فأخذ في غيره"، وفي (م): "فانتذب غيره "، وسقطت من (ك).
(٢) في (ع) و(ف): "فأخذ في غيره"، وفي (م): "فانتذب غيره "، وسقطت من (ك).
٧ / ٤٥٨