وإنَّما وحَّد ﴿خَلْقٍ﴾ ونكَّر ليفيدَ تفصيلهم واحدًا واحدًا (٣)، والمعنى: أوَّل الخلائق، كما تقول: أوَّل رجل جاءني، بمعنى: أوَّل الرِّجال، وإنَّما نُكِّرَتْ ووُحِّدَتْ ليفيد تفصيلهم رجلًا رجلًا، هذا تحرير ما قالوا.
والذي يظهر لي: أنَّ الخلق بمعنى المخلوق، وتقييده بالأوَّل لإخراج (٤) المخلوق ثانيًا - وهو الرُّوح - عن متناوَل الكلام؛ لأنَّه في إعادة البدن، وهو المخلوق أوَّلًا؛ لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ﴾، فتدبَّر.
﴿وَعْدًا عَلَيْنَا﴾ مصدر مؤكِّد؛ لأنَّ قوله: ﴿نُعِيدُهُ﴾ (٥) عِدَةٌ للإعادة علينا؛ أي: علينا إنجازه.
= على الاشتغال.
(١) في (ف): "الظرفية".
(٢) في (ف): "والمقدر".
(٣) في (ف): "تفصيل واحد واحد".
(٤) في (م): "إخراج".
(٥) في (ف): "نعيد".
(١) في (ف): "الظرفية".
(٢) في (ف): "والمقدر".
(٣) في (ف): "تفصيل واحد واحد".
(٤) في (م): "إخراج".
(٥) في (ف): "نعيد".
٧ / ٨٠