﴿أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي﴾: هم (٣) مَنْ عُبِدَ من الملائكة والمسيح وعزيرٍ عليهم السلام.
﴿مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ﴾ يعني: أنَّهم لا يكونون أولياء كما حكي عنهم: ﴿سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ﴾ [سبأ: ٤١].
[وقرئ] (٤): (أَفَحَسْبُ الذين كفروا) (٥)؛ أي: أفكافيهم (٦) ومُحْسِبُهم أن يتخذوهم أولياء، على الابتداء والخبر، أو على الفعل والفاعل؛ لأن النَّعت إذا اعتمد الهمزة ساوى الفعلَ في العمل.
﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا﴾ استئناف لبيان خطأ حسبانهم، وفي جعل جهنَّم نزلًا
(١) انظر: "الكشاف" (٢/ ٧٤٩)، و"المحرر الوجيز" (٣/ ٥٤٥)، و"البحر المحيط" (١٤/ ٣٧٣).
(٢) في النسخ: "بالاستقلال المذكور"، والمثبت من "روح المعاني" (١٥/ ٥٨٦)، والكلام من "الكشف" على ما صرح به الآلوسي.
(٣) "هم "من (ك).
(٤) ما بين معكوفتين زيادة لتوضيح الكلام. وانظر: "الكشاف" (٢/ ٧٤٩).
(٥) نسبت لعلي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهم. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٨٠)، و"الكشاف" (٢/ ٧٤٩).
(٦) في (ف) و(م): "أمكافيهم".
(٢) في النسخ: "بالاستقلال المذكور"، والمثبت من "روح المعاني" (١٥/ ٥٨٦)، والكلام من "الكشف" على ما صرح به الآلوسي.
(٣) "هم "من (ك).
(٤) ما بين معكوفتين زيادة لتوضيح الكلام. وانظر: "الكشاف" (٢/ ٧٤٩).
(٥) نسبت لعلي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهم. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٨٠)، و"الكشاف" (٢/ ٧٤٩).
(٦) في (ف) و(م): "أمكافيهم".
٦ / ٣٢٩