﴿عِبَادًا لَنَا﴾ سنحاريب (٢) وجنوده، وقيل: بُخْتَ نصَّر، وقيل: جالوت.
قطع إضافتهم عن نفسه (٣) لعدم استحقاقهم للتَّشريف المستفاد منها، وأيضًا ما في التَّنكير من التَّهويل يناسب المقام.
﴿أُولِي بَأْسٍ﴾: ذي قوَّة وبطش في الحرب.
﴿شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ وقرئ: (خَلَلَ) (٤)، وهو واحد الخِلال، كجَبَلٍ وجِبالٍ، ويجوز أن يكون الخِلال أيضًا واحدًا، أي: تردَّدوا وتخلَّلوا بين الدُّور في طلبكم للقتل (٥) والسَّبي.
وقرئ بالحاء (٦)، وهما أخوان.
﴿وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا﴾؛ أي: لا بُدَّ أنْ يُفعَل.
* * *
(١) في (م): "إلى صرفه ".
(٢) في (ك): "سنجاريب ".
(٣) في هامش (م): "يعني لم يقل: (عبادي)، كما في قوله: ﴿أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي﴾. منه ".
(٤) نسبت للحسن. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٧٥)، و"البحر" (١٤/ ٢٠).
(٥) في (ف) و(ك): "في القتل".
(٦) أي: (فحاسوا)، ونسبت لأبي السمال. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٧٥)، و"البحر المحيط" (١٤/ ٢٠)، إلا أنه وقع في "الشواذ": بالحاء والشين.
(٢) في (ك): "سنجاريب ".
(٣) في هامش (م): "يعني لم يقل: (عبادي)، كما في قوله: ﴿أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي﴾. منه ".
(٤) نسبت للحسن. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٧٥)، و"البحر" (١٤/ ٢٠).
(٥) في (ف) و(ك): "في القتل".
(٦) أي: (فحاسوا)، ونسبت لأبي السمال. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٧٥)، و"البحر المحيط" (١٤/ ٢٠)، إلا أنه وقع في "الشواذ": بالحاء والشين.
٦ / ١٢٨