وقرئ: ﴿رُبَمَا﴾ بالفتح والتَّخفيف (٤)، وبتاء التَّأنيث ودونها (٥).
و(ما) كافَّةٌ تكفُّه عن العمل، فيجوز دخوله على الفعل، وقيل: نكرةٌ موصوفة، كقوله: ربما تكره النُّفوس من الأمر.
* * *
(٣) - ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾.
﴿ذَرْهُمْ﴾: اتركهم ﴿يَأْكُلُوا﴾ تخصيصُه بالذِّكْر مع اندراجه في قوله:
(١) في (ف) و(م): "محقق".
(٢) في النسخ: "منزلة"، والمثبت من "الكشاف" (٢/ ٥٦٩).
(٣) في (ك): "تستندم"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(٤) وهي قراءة عاصم ونافع. انظر: "التيسير" (ص: ١٣٥).
(٥) قرأ طلحة بن مصرف وزيد بن علي: (رُبَّتَما). انظر: "المحرر الوجيز" (٣/ ٣٤٩)، و"البحر المحيط" (١٣/ ٢٢٩).
(٢) في النسخ: "منزلة"، والمثبت من "الكشاف" (٢/ ٥٦٩).
(٣) في (ك): "تستندم"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(٤) وهي قراءة عاصم ونافع. انظر: "التيسير" (ص: ١٣٥).
(٥) قرأ طلحة بن مصرف وزيد بن علي: (رُبَّتَما). انظر: "المحرر الوجيز" (٣/ ٣٤٩)، و"البحر المحيط" (١٣/ ٢٢٩).
٥ / ٤٨٥