﴿وَالسَّمَاوَاتُ﴾ عطف على ﴿الْأَرْضُ﴾، وتقديره: والسَّماواتُ غيرَ السَّماوات؛ أي: تبدَّل الأرض المعهودة أرضًا أخرى، والسَّماواتُ المشهورة سماواتٍ أخرى.
والتَّبديل: هو التَّغيير؛ إمَّا في الذَّات كقولك: بدلْتُ الدَّراهم بالدَّنانير، ومنه قوله تعالى: ﴿بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا﴾ [النساء: ٥٦]، وإمَّا في الصِّفات، كقولك: بدَّلْتُ الحلْقةَ خاتمًا: إذا أذبْتَها وجعلْتَها خاتمًا بتغيير شكلِها، ومنه قوله تعالى: ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾ [الفرقان: ٧٠]، والآيةُ تحتملها.
فعن عليٍّ رضي الله عنه: تبدَّل أرضًا من فضَّة وسماواتٍ من ذهب (٢).
وعن ابن مسعود رضي الله عنه: يُحشر الناس على أرض بيضاء لم يخطئ عليها أحدٌ خطيئة (٣).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: هي تلك الأرض، وإنَّما تُغيَّر صفاتها.
وأنشد:
وما الناس بالناس الذين عَهِدْتَهم … ولا الدَّارُ بالدَّار التي (٤) كنْتَ تعلمُ (٥)
(١) وأجازه الحوفي على اعتبار أن جملة: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ﴾ اعتراضية، فلا يبالى بها فاصلًا. انظر: "روح المعاني" (١٣/ ٣٥٨).
(٢) روى نحوه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٧٣٣).
(٣) روى نحوه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٧٣٠).
(٤) في (م): "الذي".
(٥) انظر: "تفسير الثعلبي" (٣/ ٤٧٦)، و" الكشاف" (٢/ ٥٦٧)، وانظر البيت أيضًا في: "ديوان المعاني" (ص: ٧٨)، و"جمهرة الأمثال" (١/ ٩٦).
(٢) روى نحوه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٧٣٣).
(٣) روى نحوه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٧٣٠).
(٤) في (م): "الذي".
(٥) انظر: "تفسير الثعلبي" (٣/ ٤٧٦)، و" الكشاف" (٢/ ٥٦٧)، وانظر البيت أيضًا في: "ديوان المعاني" (ص: ٧٨)، و"جمهرة الأمثال" (١/ ٩٦).
٥ / ٤٧٤