وهي سبعُ آياتٍ بالاتِّفاق، إلا أن قُرَّاء المدينة والبَصْرة والشام وفقهاءَها عَدُّوا ﴿أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ آيةً، ولم يَروا التسميةَ آيةً منها (٥)، وعليه مالكٌ وأصحابه، وأبو حنيفةَ وأصحابه، ولهذا لم يذكُرها مالكٌ في الصَّلاة، ويُسِرُّ بها أبو حنيفةَ رحمه الله ويقول: إنَّها آيةٌ من القرآن أُنزلت للفصل بين السُّور والافتتاحِ بها تبرُّكًا، وقراءُ مكةَ والكوفةِ وفقهاؤها على أنها آية مِن الفاتحة ومن كلِّ سُورةٍ، وعليه الشافعيُّ وأصحابه، ولهذا يُجهر بها في الصَّلاة، ولا دلالةَ في الإجماع على أنَّ ما بينَ دفَّتي المُصحفِ كلامُ الله تعالى، والوِفاق على إثْباتها في المصاحف مع المبالغة في تجريْد (٦) القرآن حتَّى لم تُكتب "آمين" = على صحَّة القول الثاني؛ إذ لا يلزم من كونها كلام الله تعالى أنْ تكونَ آيةً من الفاتحة.
(١) رواه البخاري (٤٧٠٤) بلفظ: "أُمُّ القُرْآنِ هي السَّبْعُ المَثَانِي والقُرْآنُ العَظِيمُ"، ورواه أبو داود (١٤٥٧) بلفظ: "الحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ العَالَمِينَ أُمُّ الْقُرْآنِ وأُمُّ الْكِتَابِ والسَّبْعُ المَثَانِي".
(٢) في "د": (قد مر).
(٣) في "ف": (أنزل).
(٤) في هامش "ف" و"م": (نص على هذا القرطبي في تفسير سورة المائدة. منه).
(٥) في هامش "ف": (ذكره الفقيه أبو الليث. منه).
(٦) في "ف" و"م": (تحرير).
(٢) في "د": (قد مر).
(٣) في "ف": (أنزل).
(٤) في هامش "ف" و"م": (نص على هذا القرطبي في تفسير سورة المائدة. منه).
(٥) في هامش "ف": (ذكره الفقيه أبو الليث. منه).
(٦) في "ف" و"م": (تحرير).
١ / ٨