﴿وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ﴾ الفشل: صنفٌ (٣) من الوَجَل.
لم يقل: (لفشلتَ)؛ لأنَّه عليه السلام كان معصومًا من النَّقائص، فأسندَ الفشل إليه عليه السلام على طريقة التَّغليب؛ رعايةً لجانِبَي الكلام والمقام.
﴿وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ﴾: أمرِ القتال، وتفرَّقَتْ آراؤكم بينَ الفرار والقرار.
والتَّنازع: الاختلاف الذي يحاول كلُّ واحدٍ منهما نزعَ الآخرِ صاحبِه (٤) مما هو عليه.
﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ﴾: أنعمَ بالسَّلامة من الفشل والتنازع، وعصمَكم منهما.
﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ مما سيكون فيها من الجبن والجرأة والصبر والجزع، وما يغيِّر (٥) أحوالها.
* * *
(٤٤) - ﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾.
(١) في النسخ: "نومكم"، والصواب المثبت.
(٢) في (ف) و(م): "فأخبره".
(٣) في (ك) و(م): "ضعف".
(٤) قوله: "صاحبه" بدل من "الآخر"، وكان يكفي أحدهما كما في "تفسير الرازي" (١٥/ ٤٨٨): (.. نزع صاحبه ..).
(٥) في (ك): "وما تعسر".
(٢) في (ف) و(م): "فأخبره".
(٣) في (ك) و(م): "ضعف".
(٤) قوله: "صاحبه" بدل من "الآخر"، وكان يكفي أحدهما كما في "تفسير الرازي" (١٥/ ٤٨٨): (.. نزع صاحبه ..).
(٥) في (ك): "وما تعسر".
٤ / ٢٧٢