وعلى هذا يكون المعنى: الأنفال للرَّسول، ويكون ذكر الله تمهيدًا؛ لتعظيم شأنه عليه السلام، والتنبيهِ (٣) على أنه عليه السلام يتصرَّف فيها على ما يرتضيه تعالى، وتقتضيه الحكمة (٤).
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ في الاختلاف والتَّخاصم، وكونوا متحابِّين متآخين في الله.
﴿وَأَصْلِحُوا﴾ بالمواساة والمساعدة فيما رزقكم الله تعالى وتفضَّلَ به عليكم، وتسليمِ أمرِه إلى اللهِ والرَّسولِ.
﴿ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ ذات البين: هي (٥) الأحوال التي تقع بين النَّاس؛ أي: بينكم من الأحوال، ولمَّا كانت ملابِسةً للبَيْن قيل لها: ذات البين، بالإضافة كقوله: ﴿عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [آل عمران: ١١٩]، أي: مضمَراتها من السرائر.
﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ في تفويض أمركم إليهما والتسليمِ لحكمهما.
(١) "فاذهب" سقط من (ك).
(٢) رواه بنحوه الإمام أحمد في "المسند" (١٥٥٦)، وأصل الحديث رواه مسلم (١٧٤٨).
(٣) في (ف): "وللتنبيه".
(٤) في (م) و(ك): "ويقتضيه الحكم".
(٥) في (ف): "هي من".
(٢) رواه بنحوه الإمام أحمد في "المسند" (١٥٥٦)، وأصل الحديث رواه مسلم (١٧٤٨).
(٣) في (ف): "وللتنبيه".
(٤) في (م) و(ك): "ويقتضيه الحكم".
(٥) في (ف): "هي من".
٤ / ٢٢٧