* * *
(١٥٨) - ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.
﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ﴾ الخطاب عامّ؛ كان كلُّ نبي مبعوثًا إلى قومه خاصةً، ورسولنا عليه السلام إلى الناس كافةً، بل إلى الإنس والجن عامةً.
﴿جَمِيعًا﴾ حال من ﴿إِلَيْكُمْ﴾.
﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ صفةُ ﴿اللَّهِ﴾، أو بدلٌ منه، ولا يمنعُه الفصل بما هو في حكم المقدَّم، أو نصبٌ على المدح، أو رفعٌ عليه.
أو مبتدأٌ وخبره: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ وهو (٤) على الوجوه الأُوَل (٥) بيانٌ للجملة التي هي الصلة؛ لأن مَن مَلك العالَم كلَّه لا يكون غيرُه إلهًا.
(١) "من نعته ": ليست في (م) و(ك).
(٢) في (ك): "وعبد الله" بدل: "وهم عبد الله".
(٣) في (ف) و(ك): "وأضرابهم".
(٤) أي: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾.
(٥) أي: ما تقدم من وجوه في إعراب ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ …﴾.
(٢) في (ك): "وعبد الله" بدل: "وهم عبد الله".
(٣) في (ف) و(ك): "وأضرابهم".
(٤) أي: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾.
(٥) أي: ما تقدم من وجوه في إعراب ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ …﴾.
٤ / ١٦٨