﴿فَمَا يَكُونُ﴾ يصحُّ ﴿لَكَ﴾ تعليل للأمر المذكور ﴿أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا﴾ لأنها مكانُ المطيعين المتواضعين، والتكبُّر في وصف المخلوق لإظهارِ (٣) الكبرياء تكلُّفٌ بلا مساعدةٍ من الحال، وفي وصف الخالق إظهارُه على وجه الكمال، فلهذا صار ذمًّا في الأول ومدحًا في الثاني.
﴿فَاخْرُجْ﴾ وفي سورة الحجر: ﴿فَاخْرُجْ مِنْهَا﴾ [الحجر: ٣٤]؛ أي: من زمرة الملائكة المعزَّزين الساكنين، تفريعٌ على عدم لياقته لأن يكون في جهة العلو.
﴿إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ من الذليلين لصغر القَدْرِ، تعليلٌ للأمر بالخروج من بين المستحِقِّين للعزَّة (٤)، قوبل في كلٍّ من مقامَيِ الأمر بضدِّ ما ظهر من المأمور قالًا وحالًا.
* * *
(١) في (م): "على حد".
(٢) في (ك): "اعتز".
(٣) في (م): "وإظهار"، وسقط من (ك) قوله: "والتكبُّر في وصف المخلوق لإظهارِ الكبرياء تكلُّفٌ".
(٤) في (ف): "للمعزة".
(٢) في (ك): "اعتز".
(٣) في (م): "وإظهار"، وسقط من (ك) قوله: "والتكبُّر في وصف المخلوق لإظهارِ الكبرياء تكلُّفٌ".
(٤) في (ف): "للمعزة".
٤ / ٢٠