والدَّرس: استمرار التِّلاوة، وقرئ: ﴿دَارَسْتَ﴾ (٤) العلماءَ، و: ﴿وَدَرَسْتَ﴾ (٥) من الدُّروس، أي: قَدُمَتْ هذه الآياتُ وعَفتْ، كقولهم: ﴿أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الفرقان: ٥].
وقرئ: (دَرُسَتْ) بضم الرَّاء (٦)؛ مبالغة في دَرَسَتْ.
و: (دُرِسَتْ) على البناء للمفعول (٧)، أي: قُرِئَتْ هذه الآيات، أو: عَفيَتْ.
و: (دَارَسَتْ) (٨) بمعنى: دَرَسَتْ، أو: دارسَتِ اليهودُ محمَّدًا ﷺ، وجاز الإضمار؛ لأنَّ اليهود كانت مشهورة عندهم بالدِّراسة، ويجوز أن يكون الضَّمير للآيات، والمرادُ أهلُها، وهم أهل الكتاب.
(١) هذا القول الذي نفاه هو قول الجمهور في الآية. انظر: "البحر المحيط" (٩/ ٣٣٧).
(٢) انظر: "معاني القرآن" للنحاس (٢/ ٤٦٩)، و"الكشاف" (٢/ ٥٥)، و"المحرر الوجيز" (٢/ ٣٣١)، و"البحر المحيط" (٩/ ٣٣٩).
(٣) في (ح) و(ف): "ممكن".
(٤) قرأ بها ابن كثير وأبو عمرو. انظر: "التيسير" (ص: ١٠٥).
(٥) وهي قراءة ابن عامر. انظر: "التيسير" (ص: ١٠٥).
(٦) انظر: "الكشاف" (٢/ ٥٥)، و"البحر المحيط" (٩/ ٣٣٥).
(٧) نسبت للحسن كما في "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٤٠)، ولابن عباس رضي الله عنهما كما في "المحتسب" (١/ ٢٢٥).
(٨) نسبت للحسن. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٤٠).
(٢) انظر: "معاني القرآن" للنحاس (٢/ ٤٦٩)، و"الكشاف" (٢/ ٥٥)، و"المحرر الوجيز" (٢/ ٣٣١)، و"البحر المحيط" (٩/ ٣٣٩).
(٣) في (ح) و(ف): "ممكن".
(٤) قرأ بها ابن كثير وأبو عمرو. انظر: "التيسير" (ص: ١٠٥).
(٥) وهي قراءة ابن عامر. انظر: "التيسير" (ص: ١٠٥).
(٦) انظر: "الكشاف" (٢/ ٥٥)، و"البحر المحيط" (٩/ ٣٣٥).
(٧) نسبت للحسن كما في "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٤٠)، ولابن عباس رضي الله عنهما كما في "المحتسب" (١/ ٢٢٥).
(٨) نسبت للحسن. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٤٠).
٣ / ٣٩٠