عندي اصطبارٌ وشكوى عند قاتلتي … فهل بأعجبَ من هذا امرؤٌ سمعا (٤)
﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ أيضًا عطف على ﴿نَبَاتَ﴾، أو نصب على المدح، لعزَّة هذين الصِنْفَين عندَهم.
﴿مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ﴾ حال، وتقديره: والزيتون مشتبهًا وغير متشابه، والرُّمان كذلك، كقوله:
......... كنْتُ منه ووالدي … بريئا ......... (٥)
(١) وهي فراءة الأعمش. انظر: "القراءات الشاذة" (ص: ٣٩)، و"البحر المحيط" (٩/ ٣١٥).
(٢) "على"من (م) و(ك).
(٣) في (م): "الاختصاص بالجنات".
(٤) البيت بلا نسبة في "شرح التسهيل" لابن مالك (١/ ٢٩٢)، و"مغني اللبيب" (ص: ٦١٠).
(٥) جزء من بيت، وتمامه:
رَمانِي بأَمْرٍ كنتُ مِنه ووالِدِي … بَرِيئًا ومن جُولِ الطَّوِىِّ رَمانِي
ويروى: ومن أجل الطويِّ.
وقد اختلف في نسبته؛ فعزاه سيبويه في "الكتاب" (١/ ٧٥) لابن الأحمر، وهو في "ديوانه" (ص: ١٨٧)، ونُسب للأزرق بن طرفة بن العمرَّد الفراصي، كما في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (٢/ ١٦١)، وانظر: "لسان العرب" (١١/ ١٣٢).
(٢) "على"من (م) و(ك).
(٣) في (م): "الاختصاص بالجنات".
(٤) البيت بلا نسبة في "شرح التسهيل" لابن مالك (١/ ٢٩٢)، و"مغني اللبيب" (ص: ٦١٠).
(٥) جزء من بيت، وتمامه:
رَمانِي بأَمْرٍ كنتُ مِنه ووالِدِي … بَرِيئًا ومن جُولِ الطَّوِىِّ رَمانِي
ويروى: ومن أجل الطويِّ.
وقد اختلف في نسبته؛ فعزاه سيبويه في "الكتاب" (١/ ٧٥) لابن الأحمر، وهو في "ديوانه" (ص: ١٨٧)، ونُسب للأزرق بن طرفة بن العمرَّد الفراصي، كما في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (٢/ ١٦١)، وانظر: "لسان العرب" (١١/ ١٣٢).
٣ / ٣٨١