﴿وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ اعتراض لبيان أنهم إنما بنوا أمر دينهم على اللَّعب واللَّهو؛ لأن الحياة الدُّنيا غرَّتهم حتى أنكروا البعث.
﴿وَذَكِّرْ بِهِ﴾؛ أي: بالقرآن ﴿أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ﴾ مخافةَ أن تُمْنَعَ نفسٌ من النَّجاة، وتُسلَمَ إلى الهلَكَة والعقاب (٤) بسبب كسبها، وتُرْهَنَ بسوء عملِها، كقوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ [المدثر: ٣٨]، أو تُبسرَ بسوءِ (٥) كسبها وعذابه، كقوله: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٤].
الإبسال والبَسْل: المنع، ومنه أسد باسلٌ: مانع أن يُفْلِتْ فريسته (٦)، ويقال: بَسَرَ (٧) الرَّجل: إذا اشتدَّ عبوسه، فإذا زاد قالوا: بَسلَ.
﴿لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ﴾ يدفعُ عنها العذاب.
(١) في (م) و(ك): "كسر ما عليه".
(٢) في (م) زيادة: "وكشفنا خمار الغفلة".
(٣) "عنهم" من (ك) و(م).
(٤) في (م) و(ك): "والعذاب".
(٥) في (م): "أو يقبس بسوء"، وفي (ف) و(ح): "تعبَّ سوءَ"، والمثبت من (ك).
(٦) في (م): "يفلت فريسة"، وفي (ح): "يغلب فريسة".
(٧) في (ف): "بسل"، وفي (ك) و(م): "أبسر"، والمثبت من (ح)، وهو الموافق لما في "الكشاف" (٢/ ٣٦).
(٢) في (م) زيادة: "وكشفنا خمار الغفلة".
(٣) "عنهم" من (ك) و(م).
(٤) في (م) و(ك): "والعذاب".
(٥) في (م): "أو يقبس بسوء"، وفي (ف) و(ح): "تعبَّ سوءَ"، والمثبت من (ك).
(٦) في (م): "يفلت فريسة"، وفي (ح): "يغلب فريسة".
(٧) في (ف): "بسل"، وفي (ك) و(م): "أبسر"، والمثبت من (ح)، وهو الموافق لما في "الكشاف" (٢/ ٣٦).
٣ / ٣٤٣