و﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلِّقٌ بـ ﴿يُرْسِلُ﴾، كما في قوله تعالى: ﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ﴾ (١) [الرحمن: ٣٥]، وهم لتمكُّنهم منَّا جُعِلوا مستولين علينا.
ويجوز تعلُّقه بـ ﴿حَفَظَةً﴾؛ أي: حافظين عليكم.
﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾؛ أي: أسبابُه ﴿تَوَفَّتْهُ﴾: قبضَتْ روحَه، وقرئ بألفٍ ممالة (٢).
﴿رُسُلُنَا﴾ جاء جمعًا، عُني (٣) به ملك الموت وأعوانه، وفي عبارة ﴿رُسُلُنَا﴾ إشارةٌ إلى أن ذلك بأمرِه تعالى، ولذلك أسنده إلى نفسه في موضعٍ آخر، وقال: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ [الزمر: ٤٢].
﴿وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ جملة حالية أو استئنافية، قرئ بالتشديد والتخفيف (٤)، فالتَّفريطُ: التَّواني والتَّأخير عن الحد، والإفراطُ: مجاوزةُ الحدِّ؛ أي: لا ينقصون مما أُمروا به ولا يزيدون فيه.
* * *
(١) بعدها في (م): "من نار".
(٢) وهي قراءة حمزة. انظر: "التيسير" (ص: ١٠٣).
(٣) في (ح) و(ف): "جاؤوا جميعا يعني".
(٤) التشديد قراءة الجمهور، والتخفيف تنسب للأعرج. انظر: "المحتسب" (١/ ٢٢٣)، و"البحر المحيط" (٩/ ٢١٠).
(٢) وهي قراءة حمزة. انظر: "التيسير" (ص: ١٠٣).
(٣) في (ح) و(ف): "جاؤوا جميعا يعني".
(٤) التشديد قراءة الجمهور، والتخفيف تنسب للأعرج. انظر: "المحتسب" (١/ ٢٢٣)، و"البحر المحيط" (٩/ ٢١٠).
٣ / ٣٣٤