(٢٣) أنه يُنجي من عذاب الله - سبحانه وتعالى -؛ فعن معاذ - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَا عَمِلَ آدميُّ عَمَلًا قَط أَنْجَى لَهُ مِنْ عذاب اللهِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ» (حسن، مسند الإِمام أحمد: ١/ ٢٩٣).
(١٤) أنه سبب تنزُّل السكينة وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر، كما أخبر بذلك النبي فقال - ﷺ -: «لا يَقْعُدُ قَؤم يَذْكُرُونَ الله - عز وجل - إِلا حَفَّتْهُمْ الْمَلاِتكَةُ وَغشِيَتْهُم الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيهِمْ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمْ الله فِيمَنْ عِنْدهُ» (صحيح مسلم: ٢٧٠٠)
(٢٥) أنه سبب لانشغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل، فإن العبد لا بد له من أن يتكلم، فإن لم يتكلم بذكر الله - عز وجل - وذكر أوامره تكلم بهذه المحرمات أو بعضها، ولا سبيل إلى السلامة منها ألبتة إلا بذكر الله - عز وجل -، قال رسول الله - ﷺ - حين سئل عن النجاة: «لا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا من ذكْرِ اللهِ» (صحيح، سنن الترمذي: ٣٣٧٥).
(٢٦) أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين؛ فليتخير العبد أعجبهما إليه وأولاهما به، فهو مع أهله في الدنيا والآخرة.
٥٧