الله - ﷺ - كان يفعل ذلك» أخرجه أبو داود، واستدلوا أيضًا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما «أنه - ﷺ - كان يصلي قبل الجمعة أربعًا لا يفصل في شيء منهن» أخرجه ابن ماجة. وذهب الجمهور إلى أنّه لا سنة قبل الجمعة، قالوا: والمراد بحديث ابن عمر وقوله: «كان يفعل ذلك» أن النبي - ﷺ - كان يكثر من النافلة قبل الزوال، لا أنه كان يصلي سنةً قبل الجمعة، لأن الثابت عنه - ﷺ - أنّه لا يخرج إلى المسجد إلاّ بعد الزوال فإذا وصل صعد المنبر حالًا. وكان - ﷺ - يصلي بعد الجمعة أربعًا في المسجد، أو ركعتين في بيته. وأما حديث ابن عباس؛ فهو مسلسل بالضعفاء، كما أفاده في «المنهل العذب». ثانيًا: مشروعية السنة البعدية للجمعة، وهو مذهب الجمهور. وأقلُّها ركعتان عند الحنابلة والشافعية، وأكثرها أربع عند الشافعية وست عند الحنابلة. وقالت الحنفية: هي أربع ركعات. وقالت المالكية: ليس للجمعة سنة بعدية. الحديث: أخرجه الخمسة غير ابن ماجة. والمطابقة: في قوله: «كان يصلّي قبل الظهر ركعتين» قياسًا للجمعة على الظهر. ***