ــ
محنوذ» أي مشوي «فأهوى إله رسول الله» أي فمد - ﷺ - يده إلى اللحم ليأكل منه، وهو لا يعلم أنه لحم ضب «فقالوا: هو ضب يا رسول الله، فرفع يده» عن ذلك اللحم، وتوقف عن أكله، «فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن لم يكن بأرض قومي» أي لم يكن في مكة، ولم أتعوّد على أكله «فأجدني أعافه» أي أتقذر منه وأكره لحمه طبعًا ولا أحرمه شرعًا «قال خالد: فاجتررته» أي فنهشت من لحم ذلك الضب وجررته بيدي «فأكلته ورسول الله - ﷺ - ينظر» أي ينظر إلي ويشاهدني وأنا آكله. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي. والمطابقة: في قوله: «فقلت أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا».
فقه الحديثين: دل الحديثان على ما يأتي: أولًا: جواز أكل الضب، وإباحة لحمه لقوله - ﷺ - في الحديث الأول: «ولست أحرمه» وقوله في الثاني: «فقلت: أهو حرام؟ فقال: لا» وهو مذهب عامة الفقهاء مالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة، وبه قال أهل الظاهر بلا شك (١). ثانيًا: أن من عاف طعامًا أو شرابًا وتقذرته نفسه فإنه ينبغي له أن يتركه، ولو كان من المباحات، لأن ذلك قد يؤذيه جسميًا أو نفسيًا، وقد ترك النبي - ﷺ - لحم الضب حين عافته نفسه.
(١) «شرح العيني» ج ٢١.
٥ / ١٧٨