قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - لِجِبْرِيلَ: «أَلا تَزُورُنا أكثرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟» قَالَ: فَنَزَلَتْ (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا) الآية.
ــ
وحيه وسفيره إلى أنبيائه يهديها السلام، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والمطابقة: في قوله: «هذا جبريل يقرأ عليك السلام».
٩٠١ - معنى الحديث: يقول ابن عباس رضي الله عنهما: «قال رسول الله - ﷺ - لجبريل: ألا تزورنا أكثر مما تزورنا» قال العيني: كلمة ألا هنا للعرض والحض ويجوز أن تكون للتمني. قلت: ويحتمل أن تكون لجميع المعاني والمعنى أننا نعرض عليك الإكثار من زيارتنا ونحضك عليها ونتمنى لو أجبتنا إلى ذلك، لنستأنس بك، «فنزلت» الآية الكريمة «(وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ)» فإذا أمرنا بالنزول نزلنا «(لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)» أي وما كان الله لينسى رسوله وحبيبه محمدًا - ﷺ - وإن تأخر عنه الوحي، فإن للوحي أوقات محددة، يرسله إن شاء، ويوقفه إن شاء.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: وجود الملائكة، وعلى رأسهم جبريل ملك الوحي. ثانيًا: أن للوحي أوقات محددة ولا ينزل إلّا بأمر الله تعالى. ثالثًا: أن النبي - ﷺ - كان ينقطع عنه الوحي أحيانًا فيشتاق إلى جبريل، فإذا حضر إليه عرض عليه أن يكثر من زيارته، فيعتذر له جبريل بأنه عبد مأمور لا ينزل إلاّ بأمر إلهي. والمطابقة: في قوله: «قال رسول الله - ﷺ - لجبريل» الحديث: أخرجه أيضًا الترمذي والنسائي.
***
٤ / ١٥٩