تمثلت النقلة المنهجية في الإسناد الذي تبناه الزهري في رواياته هي كتابة أسانيد متعددة لرواية واحدة أو التي تكمل بعضها بعضا، إذ أطلق على هذا الإسناد (الإسناد الجمعي) «١٥٢» .
ومما يدل على أهمية الإسناد عند الزهري، أنه طلب منه أحد جلسائه ذات يوم أن يأتي بحديث من دون إسناد فقال الزهري له: «أيرقى السطح بلا سلّم؟» «١٥٣»، وعلق على راو لا يسند حديثه: «قاتلك الله ... ما أجرأك على الله ألا تسند حديثك؟ تحدثنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة» «١٥٤» .
بينت لنا هاتان الروايتان مدى تشدد وصرامة الزهري بإسناد الأحاديث والروايات، وفي شحذ همم الرواة والمحدثين بذكر أسانيد رواياتهم؛ الأمر الذي
(١٥٠) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٤/ ١/ ٧٤.
(١٥١) سزكين، تأريخ التراث العربي، ١/ ٤٨.
(١٥٢) ينظر، الدوري، بحث في نشأة علم التأريخ عند العرب، ص ٩٤.
(١٥٣) السيوطي، عبد الرحمن، تدريب الراوي، المطبعة الميمنية، القاهرة، ١٩٢٤، ص ٣٥٩.
(١٥٤) الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، (ت ٤٠٥ هـ)، معرفة علوم الحديث، تصحيح معظم حسين، دار الافاق الجديدة، بيروت، ط ٣، ١٩٧٩، ص ٦، الخطيب البغدادي، الكفاية في علم الرواية، دائرة المعارف العثمانية، الهند، ١٩٧٢، ص ٥٥٦.
(١٥١) سزكين، تأريخ التراث العربي، ١/ ٤٨.
(١٥٢) ينظر، الدوري، بحث في نشأة علم التأريخ عند العرب، ص ٩٤.
(١٥٣) السيوطي، عبد الرحمن، تدريب الراوي، المطبعة الميمنية، القاهرة، ١٩٢٤، ص ٣٥٩.
(١٥٤) الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، (ت ٤٠٥ هـ)، معرفة علوم الحديث، تصحيح معظم حسين، دار الافاق الجديدة، بيروت، ط ٣، ١٩٧٩، ص ٦، الخطيب البغدادي، الكفاية في علم الرواية، دائرة المعارف العثمانية، الهند، ١٩٧٢، ص ٥٥٦.
٦٧