٥. تعاظم الأفكار الإلحادية والهدامة في المجتمع الإسلامي، حين أنكر بعض الجماعات وجود الخالق أو الأنبياء والتشكيك بهم «٨»، فكان معظم هذه المصنفات هي جوانب ضمنية لما أثارته هذه الأفكار من حجج وآراء تدحض فكرة النبوة أو تنكرها لشخص الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم، «٩» ولأجل ذلك اتجهت هذه الكتب إلى منحيين:
المنحى الأول: معنوي، تمثل بإبراز الجوانب السامية في شخص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من حيث إن هذه التصرفات التي تصدر من هذا الشخص ليست تصرفات شخص عادي، وقد اختصت بهذا الجانب كتب الشمائل والأخلاق والصفات.
(٦) جب، بنية الفكر الديني في الإسلام، ترجمة عادل العوا، مطبعة جامعة دمشق، ط ٢، ١٩٦٤، ص ٩٤.
(٧) جب، المصدر نفسه، ص ٩٥.
(٨) ينظر، بدوي، عبد الرحمن، من تأريخ الإلحاد في الإسلام، د، م، د. ت، ص ٢٣- ٣٢، ٧٥- ٨٨.
(٩) ينظر، متن الحضارة الاسلامية، في القرن الرابع الهجري، ١/ ٣٢٧- ٣٣١.
(٧) جب، المصدر نفسه، ص ٩٥.
(٨) ينظر، بدوي، عبد الرحمن، من تأريخ الإلحاد في الإسلام، د، م، د. ت، ص ٢٣- ٣٢، ٧٥- ٨٨.
(٩) ينظر، متن الحضارة الاسلامية، في القرن الرابع الهجري، ١/ ٣٢٧- ٣٣١.
٢٩٤